신유박해(辛酉迫害) 순교자. 세례명은 타대오. 한양의 중인(中人) 집안에서 태어나 약국을 운영하며 생활하던 그는 1790년 무렵 최필제(崔必悌, 베드로)에게서 교리를 배우고 천주교 신자가 되었다. 이때부터 그는 형제들에게 교리를 가르쳤으며, 교회의 가르침을 따르기 위해 제사도 폐지하였다. 1791년 신해박해(辛亥迫害) 때 그는 자신의 형제들과 함께 체포되어

수원교구의 공동 주교좌 본당 중 하나. 경기도 수원시 장안구 정자1동 581-1 소재. 1997년 2월 14일 조원동 (棗園洞) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 한국 순교 성인들. 관할 구역은 이목동 · 파장동 전 지역, 정자동 · 송죽동 일부 지역. 〔교 세〕 1997년 4,095명,2002년 4,642명. 〔역대 신부〕 초대 이명기(李命基)

영혼의 소극적 상태(정적), 즉 인간의 노력을 억제하면 하느님의 활동이 온전하게 펼쳐질 수 있는 상태에 이름으로써 완전하게 된다는 주장. 구체적으로는 수행 생활(vita ascetica)의 잘못된 이론과 실천을 말한다. 이 이론은 1687년 8월 28일 교황청 검사성성(현 신앙 교리성)이 발표한 교령과 교황 인노첸시오 11세(1676~1689)가 반포한 헌

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 가브리엘. 충청도 홍주(洪州) 신리 사람으로 일찍이 천주교를 배워 가브리엘이라는 세례명으로 영세를 받은 그는 1866년 12월에 교우 20여 명과 함께 해미 포교들에게 붙잡혀 해미진영(鎭營)으로 끌려갔다. 그는 즐거운 마음으로 다른 교우들이 순교를 잘 하도록 자주 권하였으며, 또한 관장이 심문하면서 그에게 천주교를 믿느

성녀. 축일은 9월 20일. 동정녀. 정약종(丁若鍾, 아우구스티노)의 딸. 성인 정하상(丁夏祥, 바오로)의 동생.세례명은 엘리사벳. 경기도 광주의 마재[馬峴] 출생. 네살 때 주문모(周文謨, 야고보) 신부에게 세례를 받았다.1801년 신유박해(辛酉迫害) 때 가족들과 함께 체포되었으나 아버지 정약종과 오빠 정철상(丁哲祥, 가롤로)이 순교한 후 나머지 가족들과

순교자. 세례명은 미상. 경기도 여주(驪州) 출신. 정종호의 온 가족이 천주교를 믿었다. 그는 1800년 4월 자신의 집에서 이중배(李中培, 마르티노), 원경도(元景道,요한) 등과 함께 부활 축일을 지냈다. 그는 부활절에 가족, 교우들과 함께 길가에 모여 모두 큰 소리로 '알렐루야 와 '부활 삼종경' 을 외웠다. 얼마 뒤 이 사실을 전해 듣고 온 포졸들에게

평양교구 소속 침묵의 본당. 평안북도 정주읍 성외동소재. 1936년 7월 안주(安州) 본당에서 분리 · 설립되었으나, 1944년 11월 비현(枇峴) 본당 관할 공소가 되었다. 관할 구역은 선천군, 정주군, 구성군 일대. 〔교 세〕1937년 57명, 1939년 200여 명. 〔역대 신부〕 초대 페티프렌(R. Petipren, 邊聖行) 로이(1936. 7~19

시인. 세례명은 프란치스코. 〔생 애〕 1902년 5월 15일(음) 충청북도 옥천군 옥천면 하계리 40번지에서 아버지 정태국(鄭泰國)과 어머니 정미하(鄭美河) 사이에서 장남으로 출생하였고, 1910년 4월 6일 충북 옥천공립보통학교(4년제)에 입학하였고, 1913년 충북 영동군 심천면 초강리에 사는 송재숙(宋在淑)과 결혼하였다. 1914년 3월 25일 같은

서울대교구 신부. 세례명은 마티아. 1920년 서울 출생. 1939년3월 소신학교인 동성상업학교 을조를 마치고 일본 죠치대학(上智大學) 예과를 거쳐 영문학과에서 수학하였다. 1947년 12월 28일 성신대학을 졸업하고 명동 성당에서 노기남(바오로) 주교의 집전으로 사제 서품되어 합덕 본당 보좌로 발령받았다. 1949년 3월 동성중학교 교사로 전임되어 종교

대주교. 제2대 청주교구장, 제13대 서울대교구장. 세례명은 니콜라오. 1931년 12월 7일 서울 수표동에서 정원모(갈리스도)와 이복순(루치아)의 장남으로 출생하였다. 1944년 3월 계성초등학교를, 1950년 5월 중앙중학교를 졸업하고 6월 서울대학교 공과대학 화학공학과에 진학하였다. 그러나 6 · 25 전쟁으로 국민방위군 사관학교를 마치고 미군 통역관

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 안토니오. 그는 경상도 진주 허유고개 중촌(현 경남 진주시 사봉면 중촌리)의 양반 집안 사람으로, 먼저 세례를 받아 신자가 된 아내로부터 뒤늦게 천주교 신앙에 대해 듣고 교리를 배워 41세 때인 1863년에 비로소 천주교 신자가 되었다. 그 다음부터 그는 계명을 지키며 열심히 신앙 생활을 하였다. 그러던 중 1866년에

신유박해(辛酉迫害) 순교자. 세례명은 가롤로. 경기도 광주(廣州) 마재(현 경기도 남양주시 조안면 능내리)에서 태 어난 그는 정약종(丁若鍾, 아우구스티노)의 아들이었다. 또한 1839년에 순교한 유조이(柳召史, 체칠리아) 성녀 는 그의 계모였으며, 같은 해에 순교한 정하상(丁夏祥, 바오로) 성인과 정정혜(丁情惠, 엘리사벳) 성녀는 그의 동생들이었다. 그는

성녀. 축일은 9월 20일. 세례명 가타리나. 경기도 수원(水原) 출생. 그녀는 김씨 성을 가진 양반집의 하인이 었는데 주인집 가족 가운데 한 사람에게서 교리를 배워 열심히 천주교를 믿기 시작하였다. 20세 되던 해에 주인으로부터 미신적인 마을 행사에 참여하라는 강요를 받았으나 이를 거절하여 주인에게 혹독한 매질을 당하였다. 이듬해 봄에도 같은 일이 벌어지

인간의 행동 가운데 하나로서 집단의 목표를 정하고 그 목표 달성을 위해서 권력과 자원을 분배하는 행위. 정치는 모든 단체에서 항상 이루어지는 보편적 행위이다. 〔의 미〕 아리스토텔레스(기원전 384/383~322/321)가 천명한 것처럼 인간은 사회적 존재로서 정치적 관계를 벗어날 수 없다. 인간은 주어진 환경 속에서 신체적 보호로부터 시작하여 개인의 이익

현실 생활이 근본적으로 정치적이라는 입장에서, 현재처한 상황에 대한 신학적 연구. '정치적 형태' 와 '종교적 신념' 사이의 상호 관계를 분석하는 실천 신학의 하나로, 시대의 표징을 밝혀 내고 실천하기 위해 연구되었다. 〔배 경〕 20세기에 그리스도교와 많은 그리스도인들은 역사상 유례가 없는 모순 그리고 저항과 박해를 경험하였다. 소련 사회주의의 종교 박해

개인과 사회 및 국가의 개념과 상관 관계에 대한 현실적 · 당위적 규정을 연구하는 학문. 때로는 그 실현을 목표로 하는 학문 영역. 정치 사상(Political Ideas, PoliticalThought) , 정치 이론(Political Theory) 등과 같은 의미로 사용된다. 이론적인 내용의 실천을 강조하는 경우 정치 이념 또는 정치 이데올로기(Poli

기해박해(己亥迫害) 순교자. 세례명은 바오로. 충청도 덕산(德山) 양인의 가문에서 태어난 그는 1799년경 덕산에서 참수형을 받아 순교한 정산필(鄭山弼, 베드로)회장의 사촌으로, 관명(冠名)이 '만보' 였으나 '태봉' 이라는 아명으로 더 잘 알려졌다. 그는 어려서 부모를 잃고 오촌 당숙 집에서 자라면서 갖은 천대와 괄시를 다 받았지만, 온순하고 친철한 천성

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 베드로. 그는 본래 평양 동촌 논재 사람으로 성품이 활달하고 기개가 높았다. 1850년 5월 26일 무렵에 천주교를 풍문으로 듣고 수백 여리 떨어진 서흥(瑞興) 능동까지 찾아가 김형옥(金衡玉) 회장을 초청해 와서 천주교를 배우고 베드로라는 세례명으로 세례를 받았다. 그런 다음 자기 아버지와 형제들 4명을 가르쳐 천주교를

대승 불교의 내세관으로 죽은 후의 이상 세계를 정토(淨土)로 상정하고, 죽은 후 그곳에 가려는 수행 의지.정토는 '극락 정토' (極樂淨土)를 줄인 말이다. 〔의미와 형성〕 방대한 대승 불교 문헌 중에서 극락 세계, 아미타불, 정토, 염불 등을 언급한 불전은 200여 권에 이른다. 그중에서 가장 대표적인 정토 경전은 《무량수경》(無量壽經) 《관무량수경》(觀無