농업 문명의 출현과 함께 발생한 노예 제도는 19세기 에 이르러서도 대부분의 모든 대륙, 모든 국가에서 가정 경제 및 농업 구조에서 중요한 역할을 수행하였다. 인간 을 상품 시장에 공급하는 것을 기초로 한 노예 제도는 그 원활한 공급을 위해서 한 대륙에서 다른 대륙으로의 광 범위한 인구 이동이라는 계획을 수립해야만 하였다. 결 국 고대에는 지중해 연안에서,

서울대교구 소속 본당. 서울시 노원구 상계8동 856 소재. 1989년 2월 4일 상계동 · 도봉동 본당에서 분리 설립되었으며, 관할 구역은 상계1~8동. 〔교 세] 1989 년 4,900명, 1994년 11,173명. [역대 신부] 초대 황인 국(黃仁國) 마태오(1989. 2~1993. 3), 2대 임덕일(林德一) 아마토( 1993. 3~현재). 상계동

대구대교구 소속 본당. 대구시 북구 노원동 3가 884 소재. 1976년 2월 18일 비산동 본당에서 분리 설립되었 으며, 주보는 성 유스티노. 관할 구역은 노원동 2 · 3가, 노곡동, 조야동, 비산5 · 6동. 〔교 세〕 1976년 1,224명, 1980년 1,950명, 1986년 2,831명, 1990년 3,209명, 1994년 3,282명. 〔역대

각 본당 부설 노인 대학을 총괄하는 기관으로서, 평신 도 사도직 협의회 소속 단체의 하나. 노인 대학은 "학교 생활을 통하여 변천하는 세상에 적응하기 위한 지식과, 더불어 사는 지혜를 배우고 실천함으로써, 가정 및 교회 공동체와 지역 사회 안에서 어른으로서의 인격을 고양하 고, 자신과 이웃의 참된 행복을 창조해 나가는 데 있다"는 교육 목적으로 설립되었다.

노인에 대한 개념을 한마디로 정의하기는 매우 어렵 다. 노인을 규정하는 데 있어서 확실한 기준이 없기 때문 에 학자들의 견해에 따라 다를 수 있고, 또 그 나라의 사 회적 · 경제적 · 문화적 배경과 관습에 따라 많은 차이가 있을 수 있기 때문이다. 국제 노년학회에서는 노인을 ① 환경 변화에 적절히 적응할 수 있는 자체 조직 기능이 감 퇴되고 있는 사람,

중국 춘추(春秋, 기원전 770~481) 말기의 사상가. 도가 (道家)의 시조. 노자의 성명에 관한 고증은 이론이 많지만 오늘날까지 의 고증에 의하면 성은 '노' (老), 이름은 '담' (聃)이라는 설이 타당한 것으로 보인다. 《사기》(史記)는 그의 성을 '이' (李), 이름을 '이' (耳)로 기록하였다. 이에 의거하여 노자의 성명은 이미 이이(李耳)이며

죽을 위험에 처한 그리스도교 신자에게 주어지는 영성 체. 본래 라틴어의 의미는 '여행을 위한 준비(돈)' 라는 뜻을 지니고 있다. 죽을 위험에 처한 신자에게 성체를 영 해 주는 것은 이 세상을 하직할 때 그리스도교 신자들이 그리스도의 몸과 피의 노자로써 힘을 받고 부활의 보증 으로 안전해지게 하기 위함이며, 이는 곧 "내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은

대전 후 독일에서 활약한 가장 탁월한 프로테스탄트 구약학자 중의 한 명. 1902년 8월 3일 독일 드레스덴 (Dresden)의 고등학교 교사 집안에서 3형제 중의 맏아들 로 태어나, 에르랑겐(Erlangen) 로스토크(Rostock) 라이 프치히(Leipzig) 대학에서 수학하였다. 특히 라이프치히 에서 유명한 키텔(R. Kittel) 교수의 마지막 세미

프랑스 파리시 시테(Cité) 섬에 있는 파리 대교구 주교 좌 성당. 노트르담이란 '우리의 어머니' 란 뜻으로 성모 마리아를 의미한다. 1638년 루이 13세가 프랑스를 성모 마리아에게 봉헌한 이래, 프랑스 내에는 노트르담이라 명명된 성당이 헤아릴 수 없을 정도로 많이 생겼다. 그중 에서 가장 많이 알려진 곳이 파리에 있는 노트르담 주교 좌 성당이다. 11

1804년 프랑스의 성녀 빌리아르(St. Julie Billiart, 1751~ 1816)가 가난하고 버림받은 어린이들과 청소년들의 교육 을 목적으로 설립한 수녀회. 총 본원은 로마에 있으며, 한국 관구는 인천시 북구 계산2동 40번지에 있다. 〔창설과 영성〕 창립자 빌리아르는 1751년 7월 12일 프랑스 피카르디(Picardie) 지방의 퀴비이(Cuvi

광주대교구 소속 본당. 전남 고흥군 도양읍 봉암리 2683 소재. 1980년 12월 12일 고흥 본당에서 분리 설 립되었으며, 주보는 부활하신 그리스도. 관할 구역은 고 흥군 도양읍, 도덕면, 금산면과 완도군 금당면이고, 관할 공소는 금산과 금당. 〔교 세〕 1981년 391명, 1985년 687명, 1990년 1,006명, 1993년 1,133명. 〔역대

스코틀랜드의 종교 개혁가. 정확한 출생 연도는 알 수 없으나 1505년에서 1515년 사이에 스코틀랜드의 기포 드게이트(Giffordgate, 오늘날의 Lothian 지역 Haddington 부근) 에서 출생한 것으로 보인다. 1540년에 이전의 생애에 대하여 남겨진 기록은 거의 없고 유년 시절에 관한 이야 기는 전기 작가들이 꾸며 내었을 가능성이 많다.

서울대교구 소속 본당. 경기도 의정부시 녹양동 83-6 소재. 1992년 9월 24일 의정부2동 · 의정부4동 본당에 서 분리 신설되었으며, 관할 구역은 경기도 의정부시 가 능1동, 녹양동, 양주군 전지역이고, 관할 공소는 덕정 공 소이다. 1994년 신자수는 2,746명. 〔설립과 변모〕 본당 설립과 함께 임승철(任勝哲, 토마 스 아퀴나스) 신부가 초대

대구대교구 소속 본당. 경북 달성군 논공면 노이1동 561 소재. 1988년 10월 1일 화원 본당 소속 공소에서 본당으로 승격 분리되었으며, 주보는 성 이시도로. 관할 구역은 논공면 송촌동, 노이1 · 2동, 금포1 · 2동, 삼리 1 · 2동, 위천동과 옥포면 신당동, 교항1 · 2동, 강림1 · 2동 지역이다. 현재 사용 중인 성당이 낡고 협소하여 1

현대 분석 철학의 한 주류를 이루는 경험론의 극단적 인 한 형태로서, 20세기 초 과학 철학 형성에 결정적 역 할을 한 '빈 학파' (Vienna Circle)가 중심이 되어 전개된 철학 운동 및 학파. 일반적으로 논리 경험주의, 과학 경 험주의, 신실증주의라고도 불린다. 때로는 넓은 의미로 케임브리지와 옥스퍼드를 중심으로 발전한 '분석 철학' , 또는 '

올바른 사고의 형식 및 법칙을 연구하는 학문. 크게 나 누어 형식 논리학(形式論理學, formal logic)과 인식론적 논리학(認識論的 論理學, epistamologica logic)으로 구분한 다. 형식 논리학은 사고의 내용에서 분리되어 기호적으 로 표현할 수 있는 사고(판단, 추리 등)의 형식 및 법칙을 연구하고, 인식론적 논리학은 대상 인식을 위한

대전교구 대지학원에서 운영하는 사립 중등 교육 기관. 1946년 3월에 설립되었으며 충남 논산군 논산읍 등 화리 5번지에 소재. 교명인 '대건' (大建)은 한국 최초의 사제인 성 김대건 신부의 이름을 본딴 것으로 국가 건설 의 주역이 되라는 의미를 내포하고 있다. 로마서 12장 31절을 차용, '이선승지' (以善勝之)를 교훈으로 하여 윤 리 · 도덕적으로

1866년의 병인박해(丙寅迫害) 때 평양에서 순교한 성 유정률(劉正律, 베드로)의 탄생지이자 무덤이 위치해 있 는 곳. 평안남도 대동군 율리면 답현리(栗里面 沓峴里) 소재. 유정률은 1864년경에 영세 입교하여 열심히 신앙 생활을 하다가 박해가 일어나자 친척들에게 하직 인사를 한 뒤 이웃 마을인 고둔리(古屯里, 즉 율리면 秋斌里) 공소 에서 성 우세영(禹世

다양한 교회와 교파들 사이에서 발생하는 신앙과 신학 의 차이, 전례와 조직의 차이점들을 부각시키고 자신의 주장을 논쟁을 통해 관철시키기 위하여 발전된 신학 방 법론의 일종. 논쟁 신학은 주로 독일어 권에서 발전되었 다. 〔역사적 개관〕 초대 교회 때부터 그리스도 교회는 이 단 조류들에 맞서서 정통 신앙의 논점들을 내세우는 일 에 힘을 기울였다. 그노시스파(