진정한 존재자는 감각적 사물이라기보다 관념(Idea) 이념(Idee), 정신(Geist)임을 주장하는 전통 독일 형이상 학의 대표적인 한 이론 형태. '독일 이상주의' (獨逸理想 主義)라고도 한다. 독일 철학 사상사에서 관념론자 (Idealist) 즉 이상주의자, 이념주의자라는 명칭은 18세기 부터 사용되기 시작하였으나, 처음에는 플라톤(Platon)과 관

13~15세기경 독일에서 스콜라 철학과는 달리 교양 이 낮은 부인, 농민, 직공들 사이에 보급된 낭만적인 그 리스도교 사상. 주로 오늘날 독일 정신이라 불리는 사상 의 근원인 에카르트(Meister Eckhart, 1260~1329)와 그의 추 종자들의 신비적 사상을 바탕으로 형성되고 발전된 사상 이다. 사상의 내용은 신(神)에 대한 사랑, 신과의 내면적

I . 정치학에서의 독재 고대 그리스의 참주제(僭主制, tyranny)나 아시아적 전 제(專制, oriental despotism)로부터 각종의 파시즘 체제나 프롤레타리아 독재 체제로서의 공산당 독재에 이르기까 지 '소수자에 의한 권력 집중 현상' 을 지칭하는 용어. 흔 히 민주주의, 자유주의, 권력 분립, 법치 국가 등의 개념 과 대립되어 사용되고 있다.

일반적으로 돈은 경제와 관련하여 다루어지지만, 여러 관련 학문이 돈에 대해 체계적으로 고찰하고 있다. 〔의 미〕 경제적 의미 : 돈은 우선 경제 재화(財貨)로서 시장에서의 교환을 용이하게 하는 수단으로 사용된다. 즉 자급 자족의 경제에서는 물물 교환을 바탕으로 제한 된 범위의 교환이 이루어졌을 뿐이어서, 본격적인 교환 이 바탕이 되는 시장 경제 체제에 들어

서울대교구 소속 본당. 서울시 성북구 동선동 2가 1-2 소재. 1955년 10월 18일 혜화동 본당에서 분리 · 설립 되었으며, 주보는 성 파트리치오. 관할 구역은 일부, 돈암2동, 동소문동 3~5가, 동선동 1~5가, 동 2가 일부와 3~5가, 보문동 1~7가, 안암동 지역이다. 〔교 세〕 1955년 900명, 1969년 돈암1동 삼선 1~5가 3,50

불교에서 깨달음을 성취하는 방법의 하나. 불교의 궁 극적인 목적은 깨달음[悟]의 성취와 불국 정토(佛國淨 土)의 건설이다. 전통적 인식에 따르면, 깨달음을 성취 하는 가장 직접적인 방법은 선(禪)이다. 돈오 점수는 이 선불교(禪佛敎)의 역사에서 가장 중요한 논쟁 거리가 되 어 오고 있는 주제이다. 돈오는 깨달음이 갑자기 단박에 이루어짐을 뜻하는 말 이다.

평양교구 진남포 본당이 운영하던 초등 교육 기관. 1900년 진남포 본당 설정과 함께 설립된 돈의학교는 포 리(J.B. Faurie, 方) 본당 신부에 의해 운영되었는데, 초대 교장 이평택(李平澤, 파트리시오)을 중심으로 그리스도 의 사랑을 바탕으로 착실하게 운영함으로써 설립한 지 몇 해 만에 평안도에서 손꼽히는 사립 학교로 부상하였 다. 1904년 당시의

연길교구 소속 본당. 1926년 만주 길림성 돈화현(敦 化縣)에 설립되어 1946년에 폐쇄되었다. 주보는 성 야 고보. 〔교 세〕 1936년 700명(중국인 176명 포함), 1943 년 약 800명. 〔역대 신부〕 초대 모르겐슈바이스(L. Mor- genschweis, 姜) 리보리오(1926~1931), 2대 악케르만(R. Ackerman, 田) 라이문도

돌은 원시 시대부터 숭배의 대상이 되어 왔다. 돌이 일 정한 종교적 숭배의 대상이 된 것은 돌 자체가 지니고 있 는 비일상적 외형과 성격 때문인 것 같다. 돌이 지니고 있는 견고성(堅固性), 조야성(粗野性) , 항구성(恒久性) 이라는 본질 외에도 육중한 부동성, 크기, 기괴한 외형 등이 성스러운 속성을 지녔다고 생각되었을 것이다. 하 늘에서 떨어지는 운석에

여러 문화권의 종교와 신화에서 중요하고도 상징적인 의미를 지니고 있는 동굴은, 문화권의 차이를 넘어서는 보편성을 가지는데, 이는 두 가지 측면에서 이해해야 한 다. 동굴은 땅속, 어두움 등이 주는 이미지가 죽음의 장 소를 뜻하기도 하지만 죽음으로부터 새로운 생명이 나오 는 탄생을 의미하기도 한다. 여성의 자궁이나 모태(母 胎)의 이미지가 동굴과 연관되는 것

서울대교구 소속 본당. 서울시 종로구 승인2동 233-4 소재. 1972년 1월 28일 종로 본당에서 분리 · 설립되었 으며, 주보는 성 안드레아 김대건. 관할 구역은 숭인동, 창신동, 황학동 전역과 신설동, 홍인동, 신당1동 일부 지 역이다. 〔교 세〕 1972년 3,088명, 1980년 4,241명, 1989년 5,516명, 1994년 3,551명. 〔

부산교구 소속 본당. 부산시 서구 동대신동 1가 157 소재. 1964년 10월에 서대신동 본당과 중앙 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 착한 목자. 관할 구역은 동 대신동1 · 2동, 서대신1동, 부용동, 부민동, 보수1 · 2동. 〔교 세〕 1964년 1,479명, 1972년 3,007명, 1975년 4,354명, 1980년 4,151명, 1985

1876년의 개항을 전후하여 전개되어 나간 조선 후기 지식인들의 채서 사상(採西思想). 일명 오도 서법론(吾 道西法論) . 세상 만물을 형이상(形而上)의 도(道)와 형 이하(形而下)의 기(器)로 구분하는 것은 이래의 동양 사상으로, 여기에서 '동도' (東道)란 전통의 윤리 · 사상과 제도를 지켜 나간다는 의미를 갖고 있으며, '서 기' (西器)란 개화(開

부산교구 소속 본당. 부산시 동래구 수안동 465-1 소 재. 1951년 9월 부산진 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성모 성심. 관할 구역은 부산시 수안동, 복산동, 낙민동(한양아파트 제외), 명륜1 · 2동, 칠산동, 거제1동 · 연산동 · 부곡동 · 온천동 일부 지역이다. 〔교 세〕 1976 년 2,177명, 1983년 4,953명, 1988년

5세기 중반 이후 로마 제국의 서쪽 부분은 게르만 민 족에 의해 유린되어 소멸되었고, 동쪽 부분은 계속 남아 지리적 조건과 시대적 요청에 맞는 하나의 독특한 문명 권으로 전환되어, 1453년 오스만 투르크족에 의해 멸망 될 때까지 지속된 제국. 동로마 제국의 역사는 비잔티움(Byzantium)의 운명과 함께하여 '비잔틴 제국' 이라고도 한다. 비잔티움은 아

광주대교구 소속 본당. 광주시 북구 동림동 151-1 소 재. 1993년 2월 10일 광주 운암동 본당에서 분리 · 설립 되었으며, 주보는 사도 성 바르톨로메오. 관할 구역은 운 암동, 동림동, 신창동, 신가동. 동림동 본당은 운암동 및 동림동에 아파트 단지가 조 성되면서 신자수가 급증하게 되어 설립되었다. 1991년 9월 17일 635평의 성당 부지를 확

대구대교구 소속 본당. 경북 칠곡군 동명면 금암동 171 소재. 칠곡 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 야고보. 관할 구역은 칠곡군 금암1~4동, 가천1 · 2 동, 송산1~3동, 봉암동, 구덕동, 학명동이고, 관할 공소 는 남원 · 금화 공소. 〔교 세〕1979년 272명, 1982년 327명, 1985년 394명, 1988년 472명, 1992