한국 천주교회의 방인(邦人) 수도회. 경기도 안성군 양성면 미산리 산 124 소재. 창설일은 1976년 9월 24 일. 창설자는 정행만(鄭行萬, 프란치스코 사베리오) 신 부로, 현재까지 수도회 총장을 맡고 있다. 미리내 순교 사적지와 미리내 본당과 같은 구역 안에 있으며, 자매 수 도회로 미리내 성모 성심 수녀회가 있고, 제3회로 성 요 셉 애덕 형제 ·

미사 거행에 필요한 경문과 규범을 종합하여 수록해 놓은 책자. 예수의 최후 만찬으로부터 유래된 미사는 성 체와 성혈을 이루는 본질적 축성문과 주례자의 성만찬에 대한 근본 사상을 갖고 그때마다 즉흥적으로 기도를 하였는데, 이러한 형태는 사도 시대와 호교 시대를 거쳐 3 세기까지 지속되었다. 그러나 종교 자유로 집회가 자유 로워지고 대형화하는 4세기경부터는 미

미사 통상문과 공통 미사 부분에 속하지 않는 본날 미 사의 고유 기도문. 미사 고유문은 그날 축일에 제시되어 있는데, 이 미사 고유문에는 변경될 수 있는 입당송, 화 답송, 부속가, 복음 환호송(알렐루야), 영성체송, 본기도, 예물 기도, 영성체 후 기도 등이 있다. 라틴 교회 미사 경본에는 전례 시기 고유 미사(Proprium de tempore, Tem

신자가 사제에게 특정한 지향으로 미사를 봉헌해 주도 록 부탁하면서 교회와 사제에게 전달하는 헌금 또는 예 물. 인간이 하느님께 감사하고 창조주께 종속됨을 언급 한 표현은 신구약 성서에 많이 나타나 있다. 즉 카인은 곡식을, 아벨은 어린 양을 야훼께 예물로 드렸으며(창세 4, 3-5), 이스라엘 민족은 하느님께 예물을 바치는 것을 민족의 법으로 의무화하였다(

모든 미사 거행에 공통적으로 통용되는 부분. 미사 거 행의 진행 절차에 대한 간략한 지시나 규범과 함께 고정 된 기도문과 노래를 통칭한다. 옛 미사 경본에는 이 미사 통상문이 부활 성야와 부활 주일 사이에 삽입되었지만, 새 미사 경본에는 주년 고유 시기(Proprium de tempore)와 성인 기념 축일(Proprium de Sanctis) 사이에 삽입

미사 전례를 위한 가톨릭 교회 음악. 그리스 정교회, 러시아 정교회나 일부 프로테스탄트에서 사용되기도 한 다. 가톨릭 미사는 낭송 부분과 노래 부분으로 이루어지 는데, 노래 부분은 사제의 독창, 고유 미사곡, 통상 미사 곡으로 구성되어 있다. 사제의 독창은 감사송 등 낭독 노 래가 대부분이다. 고유 미사곡은 입당송, 화답송, 복음 환호송(알렐루야), 봉헌송

미사 등 공식 전례 때 세례를 받은 여성 신자들이 쓰는 머릿수건. 일반적으로 흰 색과 검은 색 두 가지가 사용되 는데, 대부분의 경우에는 흰 미사보를 쓰고 장례 미사에 는 검은 미사보를 사용한다. 여성이 머리를 가리는 관습은 구약 시대에도 있었는 데, 여성들은 자신과 결혼하는 남자를 만나러 갈 때 솔 (shawl)같이 생긴 커다란 베일로 얼굴을 가렸다. 이

미사 중 성찬 전례에서 사용되는 순수하게 발효시킨 포도액. 일반적인 포도주와는 다른 방법으로 숙성시킨 이 포도주는 성변화 때에 예수 그리스도의 피로 변하는 데, 오직 미사에만 사용하기 때문에 '미사주' 라고 부른 다. 일반적으로 포도는 그리스도인들이 믿고 따르는 참 된 포도나무이신 예수 그리스도와의 일치를 상징(요한 15, 1-6)하기도 한다. 과월절 축제

국가법과 마찬가지로 교회법에서도 사람의 나이는 법 적 능력과 행위 능력을 결정하는 중요한 요소로 간주되 는데, 이는 특수한 경우가 아니라면 나이와 사람의 성숙 도는 비례한다고 여기기 때문이다. 또한 사람의 성숙도 는 문화적 영향을 받기 때문에 시대와 장소에 따라 성숙 성을 인정받는 나이가 달리 규정되기도 한다. 고대 로마 법에서는 성년을 만 25세 이상으로

아시아, 아프리카, 남아메리카, 오세아니아 등의 제3 세계 국가들을 돕기 위하여 독일 주교들이 1959년 풀다 (Fulda)에서 설립한 독일 주교 회의 산하의 국제 개발 원 조 기구. 정식 명칭은 '미세레오르-세상의 기아와 질병 퇴치 운동' (Misereor-Aktion gegen Hunger und Krankheit in der Welt). 이 기구의 명

유대교 최초의 성문법. 기원전 50~서기 200년경 사 이에 활약한 랍비 150여 명에 의해 200년경 갈릴래아 지방 우사(Usha)에서 편찬되었는데, 구전으로 전한 규범 들을 모은 미쉬나 편찬에는 유다 하 나시(Judah ha-Nasi) 의 공이 매우 크다. 미쉬나는 오늘날까지 유대인들의 종 교 생활뿐만 아니라 일상 생활을 다스리는 기본 법령집 이다. 왜

성서에 등장하는 이스라엘 지역 내와 주변에 있는 여 러 곳의 지명. 히브리어로 '관측하다' , '감시하다' 라는 의미의 동사 '차파' (צָפִית)에서 유래한 지명으로서 구약 성서에는 이스라엘 지역에 세 군데, 요르단 건너편에 두 군데 등 모두 다섯 군데의 장소로 등장한다. 이 중에서 이스라엘 역사와 가장 밀접한 관계에 있는 곳이 베냐민 지방의 미스바이다

합리적 내용을 담고 있지 않은 것으로 이해되는 신앙 이나 의식(意識). 엄밀한 의미에서는 학술 용어로 그 개 념을 규정하기가 곤란한 용어이다. 그러나 일반적으로는 망망령되게 믿고 있는 것' 혹은 '사람을 미혹(迷惑)시키 는 신앙' 등으로 이해된다. 미신이라는 용어는 임의적이 고 주관적인 기준에 따라 광범위하고 모호하게 사용되는 데, 이 용어의 타당성 여부는

선교 지역 특히 아시아, 아프리카, 오세아니아 등의 교 회 자립과 복음 선포를 돕기 위해 설립된 독일 주교 회의 산하의 국제 선교 원조 기구. 공식 명칭은 '국제 가톨릭 선교 기구 미씨오' (Internationales Katholisches Missionswerk MISSIO). 독일의 아헨(Aachen)과 헨(München) 두 곳 에 본부를 두고 있는

주교들의 권한 행사 범위를 법적으로 확정하는 행위. 다른 말로 '교회법적 서임' 이라 한다. 주교가 거룩한 직무를 수행하기 위하여 필요한 권한을 가지려면 교계적 권위자인 '주교단의 으뜸' (Collegii Episcoporum caput)이며, 또 '지상의 보편 교회의 목자' (Pastor universae Ecclesiae in terris)인 교황으로부

서울대교구 소속 본당. 서울시 강북구 미아3동 301- 10. 1968년 9월 23일 미아동(현 길음동) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 1982년 8월 26일 미아5동 본당을 분리하면서 본당명을 삼양동 본당에서 미아3동으로 변 경하였다. 주보는 성 세례자 요한 남종삼. 관할 구역은 미아2 · 3 · 8 · 9동. 〔교 세〕 1970년 2,300명, 1