유대계 종교 철학자. 독일의 시온주의(Zionism) 지도자. 1878년 2월 8일 오스트리아의 빈(Wien)에서 태어나 3세 때 부모가 이혼하자, 갈리치아(Galicia)에 있는 할아버지 솔로몬(Solomon Buber)의 집에서 14세 때까지 성장하였는데, 그의 할아버지는 유대교 계몽 운동인 하스칼라(Haskalah)의 뛰어난 학자 가운데 한 사람이었다

혼인한 남녀의 사랑. 부부애는 혼인의 목적인 동시에 근원적 본질이다. 〔정 의〕 부부애는 제2차 바티칸 공의회의 혼인과 가정에 관한 사목적 가르침에서 가장 중요한 가르침 중의 하나이다. 모든 사람은 각자의 가정에서부터 인간 관계를 형성해 나가기 시작하며, 이 관계를 통해서 인간 공동체 안으로 들어오게 된다. 더 근원적으로 말하자면 각각의 인간은 가정 안에서

가톨릭 성직자와 평신도 지도자 및 전문 간호인 양성을 위해 1990년 12월 24일 부산교구 학교 법인 성모학원에서 설립한 고등 교육 기관. 부산시 금정구 부곡3동 8-12 소재. 초기에는 신학과만 개설되었다가 1993년에 간호학과가 신설되었고, 이듬해에 신학 대학원으로 설립 인가를 받았다. 〔역대 이사장〕 이갑수(李甲秀, 가브리엘) 주교(1990. 12~

성 베네딕도의 수도 규칙을 따르는 올리베타노(Ordo Sti. Benedicti Montis Oliveti, 약칭 Olivetani) 연합회의 부산 자립 수도회(pioratus)로, 일명 '한국 올리베타노 성 베네딕도 수녀회'. 부산시 수영구 광안4동 1278번지 소재. 1931년 9월 14일 스위스의 캄(Cham) 성 십자가(Heiligkreuz)수녀원에

Ⅰ . 복음의 전래와 순교자의 탄생 Ⅱ . 본당의 설립과 확대 Ⅲ . 부산 대목구의 설정과 변모 Ⅳ . 교구의 안정과 성장 부산광역시와 경상남도 일부를 사목 관할 구역으로 하는 교구(敎區). 한국 천주교회의 열한 번째 교구(침묵의 교회 포함)로 설정되었으며, 주보는 로사리오의 성모. 교구청 소재지는 부산시 수영구 남천1동 70-4. 부산과 경상남도 지역은

1993년 3월에 부산교구 유지 재단에서 설립한 한국 교회사 연구 단체. 부산시 중구 대청동 4가 81번지 소재. 처음에는 '부산교구 성지 개발위원회' 로 시작되었으나, 곧 '순교자 현양위원회' 로 개칭되었다가 다시 '부산교회사연구소 로 개편되었다. 부산 지역의 교회사 연구 및 지역 순교자를 현양함으로써 신자들의 신심 생활과 지역 사회의 문화 발전에 기여함

미사 중 영성체 예식에서 신자들이 주님의 기도를 합송한 후, 평화 예식이 시작되기 바로 전에 사제가 혼자 팔을 벌리고 바치는 기도. 주님의 기도의 마지막 청원을 발전시킨 이 기도는 온 공동체를 악의 권세에서 구해 달라고 청하는 기도인데, 미사에 도입된 시기는 학자들에 따라 크게 4~5세기경 또는 6세기라는 주장으로 나뉘어진다. 본문에 약간의 차이는 있지만

특별한 축일 미사 때 제2 독서 후 알렐루야 전에 노래하거나 읽는 찬미가. 부속가를 뜻하는 라틴어 '세귀엔시아'(sequentia)는 따라오다'라는 의미의 라틴어 동사 '세궤레'(sequere)에서 유래하였는데, 현재 4개만 남아 있다. 부속가를 이해하기 위해서는 트로푸스(tropus)라는 중세 음악 용어의 이해가 필요하다. 원래 트로푸스는 비유'라는 뜻을

전주교구 소속 본당. 전북 부안군 부안읍 서외리 90 소재. 1926년 5월 29일 신성리(新城里, 현 시기동) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 소화 데레사. 관할 구역은 부안읍 전 지역. 공소는 만석동, 덕림, 등용, 청호, 마포, 신복, 줄포, 창북, 돈지, 격포 등 10개소. 〔교 세〕 1952년 908명, 1959년 1,477명,

한국 천주교회 사적지. 경기도 여주군 강천면 부평(釜坪) 1리 소재. 1882년에 이곳에 공소가 설정되었으며, 1885년 10월 28일에 개교한 예수성심신학교의 소재지이기도 하다. 1887년 3월에 신학교가 서울 용산(龍山)으로 이전된 후 신자들도 다른 곳으로 이주하면서 점차 교우촌의 흔적이 사라지게 되었다. 부엉골에 신자들이 거주하기 시작한 시기는 정확히

대전교구 소속 본당. 충남 부여군 부여읍 동남리 720 소재. 1972년 12월 9일 규암(窺岩) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 성모 성심. 관할 구역은 부여읍 전역과 석성면 일부 지역. 〔교 세〕 1973년 179명, 1978년 622명, 1983년 956명, 1988년 1,339명, 1993년 1,821명, 1995년 1,244명.

파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 세례명은 베드로. 한국명은 손이섭(孫以燮). 1872년 3월 26일에 프랑스 아베롱(Aveyron) 교구의 빌뇌브(Villeneuve)에서 태어나 1891년 9월 1일 파리 외방전교회 신학교에 입학하였으며, 1895년 6월 30일 사제 서품을 받은 후 동료 기낭(Guinand, 陳普安) 신부와 함께 한국 선교사로 임명되어

파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 세례명은 가밀로. 한국명은 임가미(任加彌). 1869년 12월 19일 프랑스 타르브(Tarbes) 교구의 비에유 아되르(Vielle-Adoeur) 지방에서 태어나 1888년 9월 16일 파리 외방전교회 신학교에 입학하였으며, 1893년 5월 27일 사제로 서품된 후 한국 선교사로 임명되어 7월 19일 파리를 출발하였다.

신(神)의 도움을 받을 수 있게 만든 상징물 혹은 그 징표. 현세의 행복이나 이익을 목적으로 사용되는 민간 신앙의 처방 중에서 가장 간단한 형태이다. 〔개 념〕 한자의 '부' (符)라는 글자는 '대 죽'(竹)자에 '줄 부' (付)자를 합성한 것으로, 본래의 뜻은 "대나무 쪽에 표시를 해서 절반씩 나누어 가졌다가 다른 한 편에게 주어 도움을 청하면, 붙여 보

인간 각자에게 맡겨진 성적 능력을 부당하게 사용하거나 욕구하는 일. 인간의 성(性) 질서를 유지시키는 윤리적 능력인 정결(貞潔, castitas)의 덕과 반대되는 행동을 의미한다. 예를 들어 인간의 본성적 특성으로서의 성을 인간적 사랑의 전체적 의미로 사용하지 않고 순전히 생물학적 기능만으로 사용한다거나, 인간의 성을 인격적인 것으로 보지 않고 동물 수준으

그리스도교 신학의 한 분야. 무신론(atheismus)이나 반신론(反神論, antitheismus), 불가지론(agnostizismus)이 아니라, 하느님에 대한 제한적이고 불완전한 규정을 부정하는 방식(via negativa)으로 하느님의 본질을 인식하려는 학문. 〔의 미〕 그리스 교부들은 그리스 철학에서 비롯된 해석주의(hemetismus)와 신플라톤주