성인. 밀라노의 주교. 신학자. 서방 교회의 4대 교부 가운데 한 사람. 교회 학자. 축일은 12월 7일. 암브로시오의 생애는 그가 남긴 저서들 특히 서간들을 통해서 알 수 있으며, 그의 사후에 밀라노의 파울리노가 쓴 전기 《성 암브로시오의 생애》(Vita S. Ambrosii)를 통해 확인할 수 있다. 파울리노는 암브로시오 주교의 비서(394~397)로서

밀라노의 주교였던 성 암브로시오(Ambrosius, 339~397) 에 의해서 유래된 성가. 밀라노 전례에서 사용되었으며, 찬미가를 확장시키고시편창과 교창 방식으로 이루어졌다. 이 성가는 수 세기 를 거치면서 정치적 · 교회적 · 국민적 측면과 함께 지리 적 여건으로 인하여 이질적인 모음집으로 구성되었다.정치적 원인으로 옛 로마 전례로부터 유래된 예절을 사

서울대교구 소속 본당. 서울시 강동구 암사1동 47910 소재. 1981년 1월 6일 천호동(千戶洞) 본당 관할 공 소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 사도들의 모후.관할 구역은 암사1 ~4동 전 지역과 명일동 일부 지역.〔교 세〕 1981년 1,386명, 1986년 7,502명, 1992년 8,403명, 1996년 6,675명, 1999년 7,028명.

서울대교구 소속 본당. 서울시 강남구 신사동 576 소 재. 1979년 5월 31일 청담동(清潭洞) 본당 관할 공소에 서 본당으로 승격되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역 은 신사동, 압구정동 일부 지역. 〔교 세〕 1979년 951명, 1984년 5,324명, 1989년 10,347명, 1994년 9,965 명, 1999년 3,585명. 〔역대 신부〕

아프리카 남서부 해안에 있는 사회주의 국가로, 공식 명칭은 앙골라 인민 공화국(República popular de Angola) .북쪽과 동쪽은 자이르, 남동쪽은 잠비아, 남쪽은 나미비 아와 접경해 있으며, 서쪽은 대서양과 연해 있다. 앙골라 해안 지대 최북단의 카빈다 지역은 자이르의 영토인 좁 은 회랑 지대에 의해 앙골라 본토와 분리되어 있고, 북쪽 으

파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 세례명은 야고보.한국 이름은 안학고(安學古). 1861년 11월 21일 프랑스 쿠봉(Coubon)의 샤랑트 (Charentus)에 있는 작은 마을에서 태어나, 삭발례를 받 은 후인 1883년 9월 13일 파리 외방전교회 신학교에 편 입하였다. 1887년 9월 24일 사제 서품을 받고, 그 해 11월 2일 파리를 떠나 이듬

구약성서 중 하나로 성문서(hagiographa)에 속하며, 축 제 오경 가운데 하나. 〔책 이름과 경전 안에서의 위치〕 유대인들은 책 첫머 리의 낱말을 제목으로 삼는 자신들의 관습에 따라, 애가 의 첫 낱말인 감탄사 '아!' 라는 의미의 히브리어 "에카"(אֵיכָה)를 제목으로 하였다. 그러나 탈무드에 따르면, 이 책의 본래 이름은 '조가(弔歌)들' .

중국이 공산화된 뒤 중국 내에 있는 천주교회에 대한 속칭. 중국 천주교회와 '애국회' 를 동일시해서 일컫는 명칭이지만, 중국의 천주교회는 '중국 천주교' , 애국회 는 '중국 천주교 애국회' 라고 부르는 것이 정확하다. 〔배 경〕 정치적 상황 : 1949년 중국 대륙이 공산화된 후 중국의 그리스도교는 프로테스탄트나 천주교 모두 교 회의 조직과 운영은 물론

영적인 존재들이 인간사에 개입하거나 영향을 끼칠 수 있다는 믿음. 대부분의 원시 문화에 광범위하게 유포되어 있는 신앙 현상으로, 정령 숭배(精靈崇拜) 또는 정령 신양(精靈信仰)이라고도 한다. 〔개 념〕 애니미즘이라는 용어를 최초로 사용한 사람은 영국인 인류학자 타일러(E.B. Tylor, 1832~1917)였다. 그는 종교가 정령 혹은 영적인 존재(anim

영국의 가톨릭계 역사학자. 사상가. 정치가. 〔생애 및 저서〕 1834년 1월 10일 이탈리아 나폴리에 서 영국 귀족 출신의 아버지 퍼디낸드(Ferdinand Richard Edward Acton, 1801~1837)와 신성 로마 제국의 귀족 출신 의 어머니 마리 루이즈(Marie Louise Pelline von Dalberg)와 의 사이에서 외아들로 태

영국 국교회 고교회파(高敎會派, High Church Party)의 진보적 성향을 지닌 사람들이 내세운 사상과 관습을 일 컫는 용어. 이 용어는 19세기 영국 국교회의 개혁을 주장한 옥스 퍼드 운동(Oxford Movement)을 전개한 영국 국교회 고교 회파 신자들이 1838년에 찰스 1세(1625~1649) 왕과 찰 스 2세(1660~1685) 시대의

성인. 제2대 조선 대목구장. 파리 외방전교회 소속 한 국 선교사. 세례명은 라우렌시오. 한국 이름은 범세형 (范世亨). 축일은 9월 20일. 1796년 3월 23일 프랑스 남부 액스(Aix) 교구의 마리 난(Marignane) 본당 관할 브리카르(Bricart)에서 태어났 다. 그의 부모는 앵베르가 태어난 지 몇 달 후에 카브리 에(Cabriés)의 라보

① 사도(?~44?). 성인. 예수의 열두 사도 가운데 첫 순교자. 제베대오의 아들이자 요한의 동기. 축일은 7월 25일. 알패오의 아들인 야고보와 구분하기 위하여 "대 (大, Major) 야고보"라고 부른다. 〔성서에서의 언급〕 야고보와 요한은 예수의 제자들 명 단에서 베드로와 안드레아 형제와 함께 항상 앞에 제시 된다. 이들 네 제자는 처음으로 부름을

복자. 나폴리의 대주교. 철학가. 이탈리아의 아우구스 티노 은수사회(O.S.S.A)의 신학자. 스콜라학의 학자로서 여러 칭호(doctor gratiosus, doctor inventivus, doctor speculativus)로 불려지는 명예를 누렸다. 축일은 2월 13일. 〔생애와 활동〕 1255년 이탈리아 비테르보의 귀족인 카포치(Capocci) 가문

신약성서에서 야고보의 이름으로 쓰여진 편지. '가톨릭 서간' 에 속한다. 〔문학적 성격〕 야고보의 편지는 외관상 "하느님과 주 예수 그리스도의 종, 야고보가 흩어져 사는 열두 지파에 게 인사를 드립니다" 1)는 인사말로 시작되어 일반적 으로 편지로 여겨진다. 하지만 발신인만 명기되어 있고 특정 수신인이 밝혀지지 않아 가톨릭 서간으로 분류된 다. 그런데 서두