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엘리사벳, 포르투갈의 (1271~1336)9

성녀. 포르투갈의 여왕. 작은 형제회 제3회 회원. 축일은 7월 4일. [생 애] 스페인 아라곤(Aragon)의 왕 페드로 3세(Pedro Ⅲ le Grand, 1239~1285)와 시칠리아의 왕 만프레디(Man-fredi, 1232?~1266)의 딸인 콘스탄스(Constance) 사이에서 태어났으며, 그녀의 이름은 고모 할머니인 헝가리의 성녀 엘리사벳(E

엘리사벳, 헝가리의 (1207~1231)9

성녀. 독일 튀링겐(Thuringen)의 헝가리인 왕비. 작은 형제회 제3회 회원. 축일은 11월 17일. [생 애] 1207년 헝가리의 프레스부르크(Pressburg)에서 헝가리의 왕 엔드레 2세(Endre Ⅱ, 1175~1235)와 왕비 제르트루다(Gertuda) 사이에서 태어났다. 튀링겐의 영주 헤르만 1세(Hermann I , 1156?~1217)는

엘리사벳, 헝가리의 (1207~1231)
엘리아데, 머시 (1907~1986)9

루마니아 태생의 미국 종교 학자. [생애와 업적] 1907년 3월 9일 루마니아의 수도 부쿠레슈티(Bucuresti)에서 태어나 1986년 미국 시카고에서 죽음을 맞이할 때까지 여러 분야에 걸쳐 세계적으로 학 문적인 영향을 미쳤다. 엘리아데는 종교학 · 문학 · 심리학 · 철학 · 동양학 전반에 걸쳐 관심을 가졌는데, 당대에도 그가 발표하는 모든 내용들은

엘리아데, 머시 (1907~1986)
엘리야9

기원전 9세기경 북이스라엘에서 활동하였던 예언자. 축일은 7월 20일. 히브리어 이름의 어원적 의미는 '나의 하느님은 야훼이시다' 이다. 성서(1열왕 17-19장. 21장 : 2열왕 1-2장)에서는 엘리야를 제자인 엘리사에 비해 비교적 덜 관대하게 소개하고 있다. 많은 이야기가 전해지고 있지만 그의 활동 시작에 대해서 아무런 언급도 없으며, 엘리사와는 달리

엘리야
엘리지오 (588~660)9

성인. 프랑스 누아용-투르네(Noyon-Tournai)의 주교. 금세공 기술자 · 대장장이 · 모든 금속 장인들의 주보 성인이며, 택시 운전 기사들도 주보로 모시고 있다. 축일은 12월 1일. [생 애] 588년에 프랑스 중남부 지방에 있는 리모주 (Limoges)의 북쪽 샤틀라(Chaptlat, 현재의 Haute-Vienne)에서 태어났으며, 그의 부모는

엘리지오 (588~660)
엘비라 교회 회의教會會議9

4세기 초 스페인의 엘비라에서 개최된 교회 회의. [회의 개최 연도] 현재 전해지는 교회 회의록에는 이 회의가 5월 15일에 개최되었다고 적혀져 있을 뿐, 정확한 연도가 밝혀져 있지 않다. 그리스도교 시대의 324년 혹은 325년에 해당되는 "스페인 시대 364년"이라고 밝히고 있지만 스페인 시대라고 쓰는 것은 5세기부터 시작된 관습이기 때문에 정확한 기록

엘살바도르9

중앙 아메리카에 위치하고 있는 국가로, 공식 명칭은 엘살바도르 공화국(La Republica de El Salvado). 북쪽과 동쪽은 온두라스, 서쪽은 과테말라와 접해 있으며, 남쪽은 335km에 걸쳐 태평양과 맞닿아 있다. 면적은 21,041k㎡이고, 인구는 6,030,000명(2000)이며, 수도는 산살바도르(San Salvador)이다. 공용어는 스

엘제아리오와 델피나(1285?~1323)(1285?~1360)9

성인과 복녀. 부부. 작은 형제회 제3회 회원들. 성 엘제아리오의 축일은 9월 27일이고, 복녀 델피나의 축일은 12월 9일. [생 애] 엘제아리오는 프로방스의 귀족 사브랑(Sabran) 가문 출신으로 1285년경 로비앙(Robians)에서 태어났는데, 지금은 사라지고 없지만 로비앙은 앙주이(Ansois)에서 그리 멀지 않은 곳에 있던 마을이었다. 그의 아

엘제아리오와 델피나(1285?~1323)(1285?~1360)
엠 비 더블유 M.B.W. (⇨ 보다 나은 세계를 위한 운동)9
엠 비 티 아이 M.B.T.I9

브리그스(Katharine Briggs)와 그녀의 딸 마이어스(Isabel Myers)가 융(C.G. Jung, 1875~1961)의 심리 유형론(psycho-logical type)을 바탕으로 연구 개발한 성격 유형 지표(type indicator) . 이 검사는 융이 심리 유형론에서 언급한, 선천적으로 타고나는 개인의 심리 경향을 발견하고, 그 경향에

엠 이 M.E. (⇨ 매리지 엔카운터)9
엠마오9

유다 지방의 어느 한 시골 마을 이름. 신약성서에서도 한 번(루가 24, 13) 언급되었을 뿐 지금도 정확한 위치를 모르고 있다. 즉 글레오파와 다른 한 사람이 "예루살렘에서 60 스타디온(대략 11km) 떨어진 엠마오라는 마을"로 가고 있었는데, 부활한 예수가 나타나 동행하면서 이야기를 나누었고, 그들의 초대를 받아 저녁 식사를 같이한 후 신비스럽게 사라

여동선 (⇨ 투르뇌, 빅토르)呂東宣9
여부스9

구약성서에서 예루살렘의 다른 이름으로 4번 언급되는 지명. 동시에 가나안 지방에 거주하였던 한 민족의 이름으로 41번 등장한다. 구약성서에서 이스라엘 민족이 정착하기 이전에 존재했던 가나안의 여섯 민족(가나안, 헷, 아모리, 브리즈, 히위, 여부스), 또는 여기에 기르갓족(Girgashites)이 추가된 일곱 민족의 명단이 모두 27번 나온다. 이 명단에

여부스
여부제女副祭 9

초대 교회에서 공식적으로 어떤 특별한 직무를 맡고 있었던 여성들을 지칭하는 용어. 후에 부제의 직분을 수행하는 여성들을 가리키는 용어로 사용되었다. 이 제도 의 기원은 사도 시대로 거슬러 올라간다. 하지만 여부제란 용어는 4세기 이후에 나타난다. [기 원] 여부제의 직무가 언제 시작되었는지 확실히 알 수는 없지만, 적어도 그 기원은 사도 시대에서 찾을 수

여부제
여사울餘村9

천주교회 사적지. 충청남도 예산군 신종면 신암리 소재. '내포(內浦)의 사도' 이존창(李存昌, 루도비코, 1759~1801)과 그가 입교시킨 김광옥(金廣玉, 안드레아) · 김희성(金稀成, 프란치스코) 부자의 고향. 이곳 여사울에 복음이 전래된 것은 이존창이 1784년 겨울 한국 천주교회가 창설된 직후에 스승 권철신(權哲身, 암브로시오) · 권일신(權日身,

여사울
여산礪山9

천주교 순교 사적지. 전북 익산군 여산면 여산리 소재. 여산의 순교 사적지로는 순교자들이 신앙을 증거하던 '여산 동헌' (전라북도 유형 문화재 제93호), 신자들이 백지사(白紙死) 형을 받았다고 전해지는 동헌 앞마당의 백지사 터' , 그 앞에 있던 배다리 옆의 '옥 터' 와 '뒷말 교수형 터' (여산초등학교 자연 학습장), 순교자들이 참수된 동헌 북서쪽 맞

여산
여산 본당礪山本堂9

전주교구 소속 본당. 전북 익산시 여산면 여산리 196 소재. 1959년 1월 17일 화산(華山, 현 나바위) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 치명자의 모후. 관할 구역은 여산면 전 지역과 충남 논산시 연무읍, 익산시 망성면 내촌리 일부 지역이며, 관할 공소는 두화 봉동 · 마전 · 고분 · 신근리 · 황화정 · 성치 7개소. [교 세] 1964

여산 본당
여성女性9

① 성서에서의 여성 성서에서는 남녀 모두 하느님의 모상에 따라 존엄하게 창조되었다고 말한다(창세 1, 27). 그리스도교는 기본적으로 이 가르침을 간직해 왔다. 만약 이를 의심한다면 그것은 성서의 일부 말씀(1고린 11, 7-8)을 잘못 이해한 것에 따른 결과일 것이다. 하느님의 모습대로 창조되었다는 것은 남녀 모두에게 해당되는 사실이다(창세 9, 6 ;

여성
여성 신학女性神學9

여성 해방을 목표로 페미니즘(feminsm)과 신학이 상호 보완적으로 이루어지는 그리스도교에 대한 여성학적연구. I . 개 념 여성론은 성(性) 차별주의와 남성 중심의 가부장적 사회에 대한 근원적인 비판을 과제로 한다. 반면 여성 신학은 여성이 가부장적인 문화 전통과 지배 질서의 사회 체제 속에서 억압과 고통을 받아 왔을 뿐 아니라, 신학과 교회 전통에서도

여성 신학