죽은 후 뽑힌 이들이 누리게 될 영원한 기쁨과 즐거움. 영원한 생명, 낙원, 지복직관(至福直觀) 하느님의 나라 등으로 표상된다. [성서적 표상] "내 아버지의 축복을 받은 사람들아, 와서 세상 창조 때부터 너희를 위하여 마련해 둔 나라를 상속받아라 . ··의인들은 영원한 생명을 (누리러) 갈 것입니다" (마태 25, 34. 46). 영복은 성서에서 영원한

광주대교구 소속 본당. 전라남도 나주시 영산동 90-1소재. 1954년 10월 1일 광주대교구 나주 본당 소속의 영산포 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 그리스도의 성체 성혈. 관할 구역은 나주시 이창1 · 2 · 3동, 영산1 · 2동, 삼영1 · 2동 · 부영 아파트, 운곡동, 관정동, 왕곡 공산, 신월 양산, 세지 봉황 전 지역. 관할 공소는 동

영화 · 비디오 · 텔레비전 · 사진 · 컴퓨터 그래픽 등 영상을 이용하여 의사를 소통하고 정보를 전달하는 수단. [용어 및 의미] 영상은 감각 기관 중 시각에 의존하는, 구체화된 물리적 언어이다. 국문학적 의미로는 "실제의 정경(情景)이 광학 또는 전기를 이용하여 닮은 꼴로 재현되고 영화 또는 텔레비전의 화상으로 표현된 것" 혹은 "광선의 굴절이나 반사에

예수 그리스도를 통하여 성령의 능력 안에서 하느님과 자기 자신, 이웃들, 그리고 세상에 대하여 자기초월적인 사랑으로 개방되는 한 사람 또는 어느 단체의 믿음이 지닌 살아 있는 표현. [어원적 고찰] '영성' 이란 용어는 라틴어의 '스피리투알리타스' (spiritualitas)에서 유래되었다. 이는 사도 바오로가 사용한 '프네우마' (πνεῦμα)를 '스피리

예수 그리스도의 삶을 온전히 본받고 완덕(完德)에 이르기 위하여 자신의 영성을 수련하는 것. 기도를 효과적으로 하는 수련이 대표적이다. 〔기도의 준비와 자세〕 구송 기도 · 묵상 · 관상을 하기 위해서는 우선 마음을 비우고, 하느님께 마음을 열고, 모든 죄악과 악한 마음, 즉 분노 · 미움 · 시기 · 질투 · 앙갚음 · 거짓 · 욕망 · 고민 · 근심 걱

하느님의 계시 진리와 개인들의 종교 체험에서 시작하여 초자연적 생활의 본질을 밝히고, 그 성장 과정과 발전을 위한 지침을 규정하며, 영성 생활의 처음부터 완성에 이르기까지 그리스도인의 진보 과정을 설명하는 신학의 한 영역. 현재 사용되고 있는 '영성 신학' 이란 용어는 신학사 안에서 '영성' 에 관한 이해 정도에 따라 여러 가지 명칭으로 불려 왔다. 즉,

신자들을 성령의 활동 안에서 "성숙한 인간으로서 그리스도인의 완전성"(에페 4, 13)에 도달하도록 돕는 것 트리엔트 공의회 이후 근대에 이르기까지 영성 지도에 관한 연구와 적용은 신학 및 교회법적 측면에서 강조되어 왔다. 그러나 오늘날 인간의 감수성과 인간에 관한 학문들이 발전되어, 영성 지도는 점차적으로 성령 안에서그리스도인 완성을 향한 영적 진보를 돕

한국 천주교회의 수도자와 성직자들의 전인적 성장을 돕기 위해서 1988년 3월에 설립된 전문 상담 기관. 〔설립 목적〕 수도자나 성직자들이 개인 및 사목 생활에서 부딪히는 어려움을 해결하도록 도울 뿐만 아니라 바람직한 인간 관계 체험을 통한 자기 이해와 인간적 ·영성적 성장을 도움으로써 하느님께서 주신 자기(Self)의 생명과 그들에게 맡겨진 사도직 소명을

신자 공동체가 감사 기도 중에 축성된 주님의 몸과 피를 나누어 먹고 마시어 그분과 한 몸을 이루며, 그를 통해 믿는 이들이 서로 한 혈육을 이루는 예식. I . 역사와 의미 영성체를 가리키는 라틴어 '콤무니오' (communio)는 어원적으로 '공동 책임' 과 관련이 있으며, '공동' 또는 '친교' 란 의미를 갖는다. 이 단어는 고대 교회에서 그리스도와의

시편 없는 후렴으로 이루어져 있으며, 사제가 미사 중 영성체를 하면 즉시 시작하는 행렬 노래. 미사 전례에서 입당송, 봉헌송과 함께 3대 행렬 노래 중 하나이며, 이 두 노래들과 마찬가지로 전례력에 따라 당일의 성서나 영성체 의미에 알맞는 시편 구절이나 성서 구절을 대응 창법(antiphonal)으로 부른다. 요한 그리소스토모(347~407)의 기록에 의하

1909년 전주교구 어은동(魚隱洞) 본당에 설립되었던 초등 교육 기관. 어은동 공소는 전라도 지역의 선교를 담당한 보두네 (Baudounet, 尹沙勿) 신부 관할 공소 가운데 가장 큰 공소였다. 1900년 9월 본당 승격 후 초대 주임으로 부임한 김양홍(金洋洪, 스테파노) 신부는 1903년 2월 기존의 공소 건물을 개조해 쓰던 성당 건물이 신자수 증가로 협

광주대교구 소속 본당. 전라남도 영암군 영암읍 서남리 76 소재. 1968년 8월 15일 광주대교구 영산포 본당 소속의 영암 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는성가정. 관할 구역은 영암군 영암읍, 군서면, 금정면, 덕진면, 도포면, 미암면, 서호면, 시종면, 신북면, 학산면전 지역. 관할 공소는 도포, 독천, 영보, 시종, 서호 등 5개소. 〔교 세〕

안동교구 소속 본당. 경북 영양군 영양읍 동부리 190- 1 소재. 1963년 10월 8일 안동교구 영덕 본당 소속의 영양 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 사도 성토마스. 관할 구역은 영양군 영양읍, 석보면, 수비면, 입암면, 일원면, 청기면 전 지역. 관할 공소는 입암, 석보, 청기 등 3개소. 〔교 세〕 1964년 172명, 1969년 267명,

청주교구 소속 본당. 충북 청주시 상당구 영운동 151-7 소재. 1987년 5월 3일 청주교구 서운동(瑞雲洞) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 사도 성 시몬. 관할 구역은 영운동, 금천동 전 지역과 용정동 일부 지역. 〔교 세〕 1987년 1,791명, 1992년 3,485명, 1996년 2,870명, 2000년 3,668명. 〔역대 신부] 초

그 자체 안에 시간을 간직하고 있는, 하느님께 속한 속성 가운데 하나. 〔정의의 문제점〕 '영원' 이라는 낱말은 "어느 상태가 시간적으로 끝없이 오래 지속하는 모양" 또는 "앞으로의 시간이 끝없이 오램"이라는 의미로 사용되는 것이 가장 일반적이다. 철학적 용어로서의 '영원' 은 단순히 양적으로 끝이 없는 시간을 의미하는 것이 아니라, 시간을 초월해서 시간의

모든 피조물의 행위와 운동을 소정의 목적으로 인도하는 신적 지혜(Divina sapientia)로서, 창조주의 직접적인 계획이며 모든 법 가운데 으뜸가는 계시된 법(lex revelata) . '영구법' (永久法)이라고도 한다. [개 념] 영원법은 직접적으로는 하느님의 섭리(Provi-dentia Divina)와 간접적으로는 하느님의 창조와 연결되어 그리스