아직 철이 들지 않아 스스로 신앙을 고백하지 못하는 연령의 어린아이에게 베푸는 세례. [교회의 가르침과 의미] 유아 또는 어린이에게 세례를 베푸는 것이 옳으냐 그르냐 하는 문제는 오늘날에 제기 된 새로운 문제가 아니다. 교회의 역사는 유아 세례가 무효임을 주장하고 밝히려는 여러 시도가 있었음을 전해 준다. 반면, 오리제네스(185~253)는 "교회는 사도들

죽음에 임하여 남기는 말. 사람이 자신의 사망으로 효 력을 발생시킬 목적으로, 일정한 방식에 따라 하는 일방 적 의사 표시. [구약성서] 구약성서에는 중요한 인물들의 유언이 수록되어 있다. 즉, 야곱(창세 49장), 모세(신명 33장), 여호 수아(여호 23-24장), 다윗(1열왕 2, 1-10 ; 1역대 28-29장), 마따디아(1마카 2. 49-70),

서울대교구 신부. 세례명은 요한. 일명 한주(漢柱) . 1906년 12월 7일 충청남도 아산군 인주면 공세리에서 태어나 당진군 신평면 매산리에서 성장하였다. 1932년 12월 17일 용산 예수성심신학교에서 사제 서품을 받은 후에 1933년 1월 12일 황해도 장연 본당의 보좌로 사목 활동을 시작하였다. 그 후 수원(현 북수동) 본당 3대 보좌 (1933.

종교 사상가. 호는 다석(多夕). 1890년 3월 13일 서울에서 유명근(柳明根)의 아들로 태어난 유영모는 1905년 YMCA 총무 김정식(金貞植)의 인도로 연동 교회(蓮洞敎會)를 다니게 되었다. 1907년 경신학교(儆新學校)를 졸업한 후 1909년 양평학교에서 교편을 잡았으며, 1910년 이승훈(李昇薰)의 초빙으로 평북 정주 오산학교(五山學校)에서 2년

서울대교구 신부. 세례명은 프란치스코. 본관은 강릉 (江陵). 1898년 1월 19일 경기도 용인군 모현면 오산리 (吳山里) 사기막골에서 태어났다. 일설에는 유재옥 신부가 경기도 화성군 봉담면 왕림동(旺林洞)에서 태어나 어 릴 때 부모를 따라 용인으로 이사하였다고도 한다. 유재옥 신부는 향리에서 서당에 다니다가 용산 예수성 심신학교에 입학하여 철학 · 신학

성인(聖人). 축일은 9월 20일. 세례명은 베드로. 평안 남도 대동군(大同郡) 율리면(栗里面) 답현리(沓峴里, 일 명 논재)에서 태어났다. 그는 어려서 부모를 여의고 짚신 을 팔아 겨우 살아갔다. 그의 나이 30여 세인 1864년경 에 천주교를 알게 되면서 즉시 서울로 올라와 베르뇌 (Berneux, 張敬一) 주교로부터 세례를 받고 베드로라는 본명을 얻었

신유박해(辛酉迫害) 때의 순교자. 세례명은 마태오. 유항검(柳恒儉, 아우구스티노)의 형 유익검(柳益儉)의 아들로 전주 초남리에서 태어났다. 강주 도령이라고도 불리던 그는 세 살 무렵인 1786년에 아버지를 여의고 숙부인 유항검 밑에서 자랐으며, 숙부에게 마태오라는 세례명으로 세례를 받았다. 그는 숙부의 신앙 교육으로 신심이 독실하였으며, 초남리에서 나고 자

신유박해 순교자. 일명 종선. 세례명은 요한. 유항검 (柳恒儉, 아우구스티노)의 맏아들이며, 이순이(李順伊, 루갈다)의 남편이다. 그는 1779년 전주부 초남리(전북 완주군 이서면 남계리 초남 부락)에서 아버지 유항검과 어머니 신희(申喜)의 4남 2녀 중 장남으로 태어났다. 그의 집안은 부유한 양반 가문으로, 아버지 유항검은 전라 도 천주교회의 주춧돌이 된

성인(聖人). 축일은 9월 20일. 세례명은 아우구스티노. 일명 용선. 본관은 한양. 성인 유대철(劉大喆, 베드 로)의 아버지로, 서울의 유명한 역관(譯官) 집안에서 태어났다. 어려서부터 학문에 뜻을 두어 열심히 공부하였고, 특히 인간과 세상의 기원 및 종말을 분명히 알고자 10여 년 동안 불교와 도교를 연구하였다. 하지만 '만 권 의 책과 동서고금의 학문

대전교구 소속 본당. 대전시 중구 유천2동 183-3 소 재. 1972년 12월 9일 대흥동(大興洞) 본당과 목동(牧 洞) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 바오로. 관할 구역은 유천1 · 2동 전 지역과 문화1 · 2동, 산성 동, 태평2동 일부 지역. [교 세] 1973년 1,450명, 1977 년 2,187명, 1981년 2,048명, 198

모든 파생적인 것들 곧 2차적인 것들은 1차적인 것에 서 흘러 나온다고 주장하는 이론. 철학과 신학에서 개념화시킨 사상 체계이다. [정의와 특징] 유출설은 모든 것은 제1 원리이며 제1 근원인 신(神)으로부터 발산되거나 흘러나온다고 주장하는데, 여기에는 범신론적인 요소를 다분히 포함하고 있다. 이 이론에 의하면 만물은 자연 법칙에 따라 제1 원 리의 의식적

서아시아 최대의 강. 에덴에서 흘러 나오는 네 줄기 강 가운데 하나(창세 2. 14). 발원지에서 페르시아 만에 도달 하기까지 총 2,700km를 흐른다. 유프라테스 강은 티그 리스 강과 함께 농사에 필요한 물과 교통로를 제공하고 계절적인 홍수를 통해 넓은 충적 평야를 형성함으로써 메소포타미아 문명의 젖줄이 되었다. 유프라테스는 아카드어의 푸라투(purat

신유박해 순교자. 일명 유사겸. 향반(鄕班)으로 경기도 양근(陽根) 동막골에서 살았다. 그의 생애에 대해서 는 알려진 것이 없으며, 다만 양근에 살던 친척이 아가 타를 윤점혜(尹點惠, 아가타)가 회장으로 있던 동정녀 공동체에 소개했다는 사실만이 알려져 있다. 유한숙은 1801년 신유박해 때 양근에서 체포된 뒤, 갖은 형벌을 받으며 신앙을 증거하다가, 4월

전주 출신의 초기 신자. 전라도의 사도. 세례명은 아우 구스티노. 유관검(柳觀)의 형. 1754년 전북 완주군이 서면 남계리 초남 부락[草南里 혹칭 最南里]에서 아버지 유 동근(柳東根)과 어머니 안동 권씨 사이의 둘째 아들로 태어났다. 그는 신분이 양반일 뿐만 아니라 15,000마지 기의 토지를 소유한 호남의 대부호였다. 1784년 가을 유항검은 양근의 권

남을 꾀어서 정신을 어지럽게 하는 것, 또는 그릇된 길 로 꾀는 것. I . 성서에서의 유혹 우리 말에서 유혹은 부정적인 의미를 지닌다. 그런데 공동 번역 성서에서는 유혹이라는 용어 외에도 '시험' · '시련' · '떠보다' 등 다양하게 옮겨진 데서 드러나듯이 이 말의 뜻은 훨씬 광범위하다. 본래 이 말은 무엇인가를 선택하도록 도전받는 상태를 의미하며, 그

역사학자. 한국 교회사 연구가. 세례명은 라우렌시오. 호는 혜암(惠庵). 본관은 문화(文化). 1911년 4월 19일 경기도 장단군 군내면 정자리에서 유인희(柳寅曦)와 박 윤병(朴閏秉)의 2남으로 출생하여, 1930년 경성 제일공 립고등보통학교(京城第一公立高等普通學學校, 현 경기고등 학교)를 졸업하였다. 1935년 경성제국대학 법문학부 조 선사학과(현 서울