성인. 축일은 9월 20일. 세례명은 베드로. 일명 성도. 1841년 8월 교수형을 받아 순교한 권성여(프란치스코) 의 아우. 천주교 신자를 부모로 하여 태어나 어려서부터 신앙 생활을 하였으나, 일찍 부친을 여의고 16세 때 모 친마저 여의게 되었으므로 가난하여 천한 일로 생활을 꾸려 나갔다. 혼인한 뒤에는 얼마 동안 약장사를 하는 형 과 함께 살다가 분가

사회력의 한 형태로 타인을 강제하는 힘을 말한다. 영 향력, 통제, 지배와 뜻이 중복되어 구별하기 어려워 혼용 하기도 한다. 막스 베버(Max Weber)는 권력을 '어떤 사 회 관계의 내부에서 반대에도 불구하고 자기 의사를 관 철시킬 수 있는 일체의 가능성' 으로 본다. 러셀(Bertrand Russell)은 '권력이란 의도하는 효과를 이루어 줄 수 있는

순교자. 세례명은 세바스티아노. 본관은 안동. 한국 천 주교회 창설자 중의 한 사람인 권일신(權日身, 프란치스 코 사베리오)의 차남(혹은 3남)이요, 실학자 안정복(安鼎 福)의 외손. 경기도 양근(楊根)에서 태어나 백부 권철신 (權哲身, 암브로시오)의 양자로 들어갔으며, 장성하여 오석충(吳錫忠)의 딸과 혼인하였다. 부친의 영향으로 일 찍부터 천주교 신자가

수원교구 소속 본당. 경기도 수원시 권선구 권선동 31 소재. 1987년 8월 27일 매교동 본당과 지동 본당에서 분리 설립되었으며, 주보는 성모 승천. 관할 구역은 수원 시 권선동 일부, 매탄3동, 매탄1 · 2동 일부, 곡반정동, 대황교동, 인계동 일부, 화성군 태안읍 일부. 〔교 세〕 1987년 2,402명, 1989년 3,556명, 1993년 6,5

대구대교구 신부. 세례명은 마르코. 경북 김천(金泉) 의 구교우 집안에서 태어났다. 1926년 성 유스티노 신 학교를 졸업하고 그 해 5월 29일 드망즈(Demange, 安世 華) 주교 주례로 대구 계산동(桂山洞) 성당에서 사제로 서품되었다. 사제 서품 이튿날 밀양군 하남면(密陽郡 河 南面)의 명례(明禮) 임시 본당에 부임하였고, 1930년 1 월 1일 밀

어떤 사회적 존재가 다른 타자에 비해 우월적 가치를 소유한 자임이 사회적으로 승인되어 타자의 행위를 좌우 할 수 있는 능력. 권력과 달리 오로지 가치상의 상하 관 계에서만 작용하므로 권위에 의한 통일 · 질서는 자율적 이고 내면적이다. 권력이 조직을 매개로 통용되는 강제 성 · 합목적성을 뚜렷이 갖는 데 비해 권위는 자발적 합 의를 통해 효과가 나타나는 것

한국 천주교회 창설자 중의 한 사람. 조선 후기의 학 자. 세례명은 프란치스코 사베리오. 본관은 안동. 자는 성오(省吾). 호는 이암(移菴). 숙종 때 이조 참판과 대사 성을 지낸 흠(歆)의 증손이며, 암(巖, 호는 尸菴)의 차남. 조선 후기 성호학파(星湖學派)의 한 사람으로 이름있던 권철신(權哲身, 암브로시오)은 그의 형이다. 그의 집안 은 1694년(숙

성인. 축일은 9월 20일. 세례명은 아가다. 성인 한영 이(韓榮伊, 막달레나)의 딸. 서울의 양반 가문에서 태어 났으며, 부친 권 진사(進士)가 천주교에 입교한 이후 가족 전체가 신앙을 받아들였다. 그 후 부친이 임종하면서 천주교를 잘 봉행하라고 당부하자 모친은 딸을 데리고 어떤 교우 집에 들어가 극빈의 생활을 하였다. 13세 무렵 권진이는 교우 청년과

조선 후기 성호학파(星湖學派)의 학자요, 초기 천주교 신자의 한 사람. 세례명은 암브로시오. 본관은 안동. 자 는 기명(旣明). 호는 녹암(鹿菴). 당호는 감호(鑒湖). 권 일신(權日身, 프란치스코 사베리오)의 형. 권상문(權相 問, 세바스티아노)의 백부이자 양부. 경기도 양근(楊根) 의 감호(현 경기도 양평군 강상면 대석리)에서 권암(權巖)과 남양 홍씨(

성인. 축일은 9월 20일. 세례명은 바르바라. 성인 이 광헌(李光獻, 아우구스티노)의 아내요 동정 성인 이 아 가다의 어머니. 외교인 집안에서 태어나 역시 외교인이 던 이광헌과 혼인하였다. 1817년경 남편과 함께 입교한 후 열심히 수계하였고, 박해를 피해 다니는 동안에는 궁 핍한 생활을 하면서도 인내와 천주 성의(聖意)를 따라 교우들에게 좋은 표양을 보

초인간적이고도 초자연적인 능력을 발휘한다고 믿는 대상을 지칭하는 말. 좁은 뜻으로 쓰일 때는 죽은 이의 넋, 곧 사령(死靈) 또는 사령귀를 지칭하기도 한다. 서양 에서는 그리스도교적 신관(神觀)에 따라 귀신을 'ghost' 또는 ‘spirit' 로 이해했다. 이것은 귀신을 부정적인 존재 로 바라보는 입장이었지만, 점차 동아시아 종교에 대한 이해가 깊어지면서

대전교구 소속 본당. 충남 부여군 규암면 외리 226 소 재. 1955년 9월 21일 금사리 본당으로부터 분리 설립되 었으며, 주보는 성 요셉. 관할 구역은 부여군 규암면 일 부, 은산면, 장암면, 임천면, 청양군 장평면 · 청남면. 〔교 세〕 1955년 295명, 1963년 1,944명, 1980년 2,329명, 1988년 1,206명, 1993년 1,3

어원은 그리스어로서 인식(認識), 앎, 지식, 또는 깨달 음〔覺)으로 번역된다. 그러나 그 종교적 및 복합적 의미 때문에 보통 그노시스(靈知)라고도 한다. 초기 그리스도 인들에게 있어서 인식이란 믿음의 첫 과정으로 하느님, 그리스도, 또는 천상적 신비에 대한 깨달음을 나타냈다. 그런데 이단 사상의 등장과 함께 그 말은 밀교적 의미와 함께 선택된 소수만이 지

상트 오틸리엔 베네딕도회 신부. 원산(元山)교구 선교 사. 세례명은 헨리코. 수도명은 울라프. 한국 이름은 김 대진(金大振) 독일에서 태어나 1921년 상트 오틸리엔 베네딕도회의 수도자로 첫 서원을 했고, 뮌헨(München) 대학에서 철학과 신학을 공부하였으며, 1927년 3월 7일 사제로 서품되었다. 그 후 프라이부르크(Freiburg) 대학 에서 공부

프랑스의 가톨릭 신학자. 상대주의(relaivism) 및 대주의(modernism)의 침투에 대한 교회의 가르침의 옹호자. 1868년 르망(LeMans)에서 태어나 파리에서 사망하 였다. 1886년 예수회에 입회, 1890년까지 저지섬(islec Jersey)에서 신학을 공부한 후 르망에서 교사로 근무하면 서 학업을 마쳤다. 사제로 서품된 이듬해인 1899