중국명 탕사선(湯士選). 북경 주교(1782~1808). 포르 투갈의 에보라에서 출생하였다. 1773년 프란치스코회 제3회 정규 회원으로 입회하여 리스본 수도원에서 수도 서원을 하였으며, 수학 박사 학위를 취득하고 리스본의 왕립 과학 한림원의 회원이 되었다. 1782년 교황으로부 터 북경 주교로 임명되어 다음해 2월 2일 인도의 고아 (Goa)에서 주교품을

부산교구 소속 본당. 부산시 동구 초량6동 744 소재. 1967년 10월 29일 설립. 주보는 폴뤼의 성 니콜라오. 관할 구역은 수정 1 ~4동, 초량2~4 · 6동. 〔교 세〕 1968년 1,800명, 1977년 1,570명, 1986년 2,872명, 1994년 3,038명. 〔역대 신부〕 초대 쉐이빌러(Iso Scheiwiler, 심) 이소(1967.

수원교구 소속 본당. 경기도 하남시 망월1동 358-3 소재. 1979년 6월 30일 신장 본당으로부터 분리 설립되 었으며, 주보는 도움이신 성모 · 성 김성우 안토니오. 관 할 구역은 하남시 망월동, 장수동, 미사동, 선동과 풍산 동 일부. 〔교 세〕 1979년 859명, 1984년 1,041명, 1989년 547명, 1994년 597명. 〔역대 신부〕

대전교구 소속 본당. 천안시 구성동 406-3 소재. 1986년 8월 28일 오룡동 본당으로부터 분리 설립되었 으며 주보는 성 안드레아 김대건. 관할 구역은 천안시 구 성동, 원성동, 삼룡동과 천안군 일부 지역. 관할 공소는 천안군의 대평리, 도장리, 병천, 장산리, 중리, 목천 등 6개소. 〔교 세〕 1989년 1,817명, 1994년 2,505명. 〔역

군대식 조직과 운영으로 선교, 빈민 구제, 사회 사업에 중점을 두는 프로테스탄트의 한 종파. 1865년에 영국 런던의 감리교 목사인 월리엄 부드 (William Booth, 1829~1912)와 그의 부인 캐트린 부드 (Catherine Booth, 1829~1890)가 창립하였다. 부드는 15세 때 깊은 신앙 체험을 한 후, 23세에 감리교 목사가 되어

성서에 기록된 사건들은 하느님이 세상을 구원하시는 행위가 그 중심 내용을 이루므로 그러한 역사관으로 세 상 역사를 바라볼 때 이를 구세사 또는 구원사라고 부른 다. 성서의 역사가 기본적으로 종교사였다는 사실을 처 음으로 발견한 것은 독일의 성서학자들이었으므로 구세 사를 뜻하는 독일어 'Heilsgeschichte' 는 영어권 학자들에 게도 받아들여져 학술

I . 성서적 측면 "세상을 구제하는 자" 혹은 "인류를 구원하는 자"를 뜻하는 말. 이 말 속에는 어느 한 민족이나 국가의 범주 를 초월하여 온 세계를 구원의 대상으로 바라보는 우주 론적인 사고(universalism)가 전제되어 있다. 다시 말해서 구세주라는 말은 인간의 종교적 혹은 문화적인 사고가 종족이라는 고립적이고 배타적인 범주로부터 온 세계를 향

1732년 11월 9일, 성 알퐁소 리구오리(St. Alphonsus Maria de Liguori, 1696~1787)에 의해 이탈리아 나폴리의 스 칼라에서 창설된 수도회. 모원은 로마에 있으며 한국 지 원은 서울 관악구 남현동 1071-15번지 소재. 〔창설과 영성〕 1696년 이탈리아 나폴리에서 출생한 성 알퐁소는 16세에 법학 박사 학위를 받은 후

일본인 재야 사학자. 《조선 천주교 소사》(朝鮮天主教 小史, 1933)의 저자. 일제 시대 부산에 거주하면서 농장 을 경영하던 중 《청구학총》(青丘學叢)에 게재된 한국 천 주교 관계 논문을 접하고, 뮈텔(Mutel, 閔德孝) 주교의 강연을 듣게 되었다. 그 뒤부터 한국 천주교회사에 관심 을 갖고 연구 활동을 시작하였다. 이후 그는 한국 · 일 본 · 프랑스

마산교구 소속 본당. 경남 마산시 회원구 구암1동 109 소재. 1986년 12월 30일 양덕동 본당으로부터 분리 설립되었으며, 주보는 성모 승천. 관할 구역은 마산시 합 성동 · 구암동, 창원시 소계동. 〔교 세〕 1989년 2,221 명, 1994년 2,601명. 〔역대 신부〕 초대 정중규(鄭中奎) 글라로(1987. 2~1988. 10), 2대 서정술(

사도 바오로는 고린토 후서 3장에서 그리스도에 의한 '새 계약' (6절)에 대칭되는 '옛 계약' 과 이를 읽음(14절) 에 대하여 말한다. 이로써 그는 시나이 산에서 이루어진 야훼 하느님 뜻의 계시를 지칭하는 개념을 유대인들이 회당에서 전례 때 봉독하는 그들의 성서에 전의시키고 있다. 그런데 여기에서 '옛' 은 새 계약에 대립되는 것으 로서 부정적 의미(

일반적 의미로는 단지 '도와 건져 줌' 을 뜻하지만, 신 학에서나 종교적 입장에서는 더 다양하고 넓은 의미로 해석되고 있다. 성서에서 말하는 부활 · 해방 · 구속(救 贖, redemptio), 불교에서 말하는 해탈(解脫) · 열반(涅槃, nirvana), 또 구제 · 속죄 등의 모든 의미가 구원으로 해석 될 수 있기 때문이다. 그러므로 인간을 원죄(原罪)

인간의 구원 문제를 탐구하는 신학의 한 분야. 특별히 그리스도교 신학에서는 예수 그리스도의 구원 업적을 연 구하는 학문의 영역을 일컫는다. 구원론을 의미하는 라 틴어 소테리올로지아(soteriologia)는 그리스어 소테리아 (σωτηρία, 구제, 구원)와 로고스(λογος, 말, 생각)라는 말에서 파생되었는데 이는 보편적인 의미의 구원에 관한 학문을 가

인천교구 소속 본당. 인천시 남동구 구월1동 1216-8 소재. 1982년 2월 16일 간석동 본당으로부터 분리 설립 되었으며, 주보는 성 굴리엘모. 관할 구역은 구월1~2 동, 수산동. 〔교 세〕 1982년 1,270명, 1988년 3,030 명, 1994년 5,027명. 〔역대 신부〕 초대 최병학(崔炳學) 바오로(1982. 2~1986. 2) 2대 장희

성서는 예수가 말구유에서 탄생했다고 전해 주고 있다 (루가 2. 12). 이러한 말구유에서의 예수 탄생은 2세기 초 에서 3세기에 걸친 박해 시대에 이르러 그림이나 모자이 크에서 표현되었다. 오늘날 카타콤바의 여러 곳에서 박 해 시대에 그린 것으로 추정되는 구유의 모습이 발견된 다. 점차 구유 주변에 소나 나귀와 같은 동물들도 첨가되 었는데, 이는 "소도