평양교구 소속 침묵의 본당. 평안남도 평양시 기림리 소재. 1940년 1월에 설립되었으며, 관할 지역은 평양시 서부 지역을 중심으로 한 기림리 일대. 〔역대 신부〕 초대 클리어리(Parick Cleary, 吉) 파트리치오(1940. 1~1941. 12) , 2대 김교명(金敎明) 베네딕도(1942. 5~10), 3대 홍도근 (洪道根) 요한(1943. 4~19

복(福)을 비는 신앙, 마음 또는 행위를 가리킨다. 일반 적으로 기복(祈福) 신앙은 신성(神性)으로부터 물질적 또는 정신적인 혜택을 찾고 기대하는 '종교적 인간'(homo religiosus) 삶의 한 부분이다. 이 세상을 초월하는 절대적 실재의 존재를 의식하는 종교적 인간은 그의 삶 에 완전의 차원을 더하기 위하여 그 자신을 향한 절대적 실재의 은혜, 도

추기경. 미국 볼티모어 교구의 제9대 대주교. 《교부들 의 신앙》의 저자. 1834년 볼티모어에서 아일랜드계 양 친의 장남으로 출생, 1861년 사제로 서품되어 볼티모어 교구 내의 보좌 신부와 본당 신부를 거쳐 1865년 볼티 모어 대주교의 비서가 되었으며 다음해 대교구의 사무처 장이 되어 1866년의 제2차 전국 공의회를 준비하였다. 이 공의회의 추천으로

인간은 자연과 조화를 이루는 가운데 타인을 만나고 친교를 나눌 때 기쁨을 느끼게 된다. 특히 사랑하고 사랑 받는 것은 기쁨을 충족시키는 최상의 상태이며, 더 나아 가 종교적 신앙의 특징적 요소이기도 하다. 성서 안에 나 타난 '기쁨' 은 단순한 감정으로서가 아닌 하나의 성격, 또는 현상들을 표현하고 있다. 구약성서에서는 기쁨은 심하(שִׂמְחָה, sim

중세의 기사단이나 수도 단체와는 달리 이교도들로부터 그리스도교 왕국을 수호할 군사적 임무와 수도자로서 의 의무를 함께 서약한 중세의 특수한 수도 단체. 그들은 청빈, 정결, 순명의 수도 서원 외에 순례자들에 대한 봉 사와 비신자로부터 성지(聖地)를 보호할 의무를 자신들 의 회칙에 채택하였다. 기사 수도회가 나타난 것은 12세기 십자군 운동 때였 다. 수세기

'기억' , '기억하다' 라는 단어는 "어떤 일을 마음에 간 직하여 잊지 아니하는 것이다." 심리학에서는 "이미 경 험된 자극 상태를 부분적인 반복으로 감흥시키는 과정이 다"라고 설명하고 있다. 그러나 가톨릭 교회에서 특히 성서와 예식 안에서 사용되는 전문 용어로서의 '기억' , '기억하다' 는 특수한 의미를 지니고 있다. 즉 가톨릭 교 회에서 전문 용어로

부산교구 소속 본당. 경남 양산군 기장읍 청강리 54-8 소재. 1975년 9월 26일 해운대 본당에서 분리 설립되었 으며 주보는 예수 성심. 관할 구역은 기장읍, 일광면, 장 안읍, 서생면, 정관면. 공소는 5개소(일광, 삼덕, 길천, 정 관, 문동). 〔교 세〕 1975년 298명, 1986년 1,258명, 1993년 2,200명. 〔역대 신부〕 초대

인간의 힘으로는 이루어 낼 수 없는 신기한 일, 또는 자연법과 반대되는 초자연적 현상을 기적이라고 부른다. 그러나 성서 시대의 사람들은 기적을 이와 같이 보지 않 았다. 그들에게는 이 세상 만물은 하느님으로부터 창조 되었고 그분에 의해서 다스려지기 때문에 세상 안에서 일어나는 모든 일은 그분의 섭리 안에서 이루어진다고 여겼다. 따라서 성서 저자들에게 있어서

성모 마리아가 1830년 11월 27일 프랑스 파리에 있 는 성 빈천시오 바오로 자비 수녀회 내 소성당에 발현하 여 가타리나 라부레(Cathérine Labouré) 수녀에게 직접 준 메달. 기적의 메달은 성모 마리아가 라부레 수녀를 통해 인간 모두에게 내려 준 은총과 구원의 상징이며 메시지 라고 말할 수 있다. 이 메달은 1947년 7월 27일 비오 12

현대에 교회의 본질과 복음을 실현하기 위해 채택된 새로운 교회 형태. 영미권과 아프리카권에서는 Basic Christian Community (BCC), 라틴 아메리카와 아시아권에 서는 Basic EcclesialCommunity (BEC)라고 한다. 특히 그 리스도인들이 적은 아시아권에서는 다원적인 종교 상황 을 반영하여, 그리스도인들이 비그리스도인들과

소극적인 호교론을 뛰어넘어 적극적으로 신학 반성 작 업을 수행하는 학문. 기초 신학은 예전에 호교론(護敎 論)이 차지하고 있던 자리를 넘겨받으며 등장하였다. 이 미 초세기부터 교부들은 이단들과 논쟁을 벌이면서 교회 를 방어하려는 노력을 기울여 왔었다. 그러나 호교론이 독자적 학문으로서 자리를 얻기 시작한 것은 18세기 말 에 이르러서이다. 18세기 말에 호

철학자. 1901년 8월 18일 프랑스 생 테티엔느(Saint Etienne)에서 출생. 파리의 루이 르그랑 고등학교를 거쳐 1920년 고등 사범 학교에 입학하였다. 1923년 교수 자 격을 획득한 후 여러 고등학교에서 교사로 재직하였고, 1935년에는 철학 박사 학위를 받았다. 이후 몽플리에 (Montpellier) 대학 교수로 재직하던 중, 1940년

천주교 4대 박해 중의 하나. 1839년(기해년, 헌종 5) 3 월(음)에서 10월까지 계속되었다. 이 박해로 인해 참수 된 천주교 신자는 70명이고, 옥중에서 죽은 신자는 60 여 명이었는데, 그중 70명이 훗날 성인품에 올랐다. 박 해의 표면적인 원인은 사학(邪學)이라 불리던 천주교를 배척한다는 것이었지만, 직접적인 원인은 시(時) · 벽 (僻)의 정치

I . 철학에서의 기호학 넓은 의미로 기호의 기능과 본성, 의미 작용과 표현, 의사 소통과 관련된 다양한 체계를 연구하는 분야. 기호 이론(teory of signs)이라도 한다. 기호를 지배하는 법칙과 기호 사이의 관계에 대해서 사람들은 오래 전부터 연구해 왔다. 기호학의 전통은 철 학의 전통과 같이한다고 볼 수 있다. 서양 전통에서는, 헤라클레이토스를

메소포타미아 우룩(현재의 와르카, 성서에서는 에렉)의 재 건 왕 길가메쉬를 주인공으로 한 현존하는 최고(最古)의 서사시. 19세기 고고학자들이 중동 지방의 묻혀진 도시 들을 발굴하기 시작하면서 세상에 다시 알려진 는 호메로스의 보다 적어도 1,500 년쯤 앞선 것으로 판명되었다. 이 인류 최고의 서사시에 서는 영원을 추구하여 일반적인 인간의 운명 곧 죽음에