수원교구 신부. 세례명은 방그라시오. 황해도 벽성군 나덕면(黃海道 碧城郡 羅德面)에서 태어났다. 본관은 진주. 부친 강재규(姜在奎, 베네딕도)가 24세에 황해도 신천군 두라면 청계동(信川郡 斗羅面 清溪洞)에서 안중근(安重根, 토마)의 부친인 안태훈(安泰勳) 진사의 권유로 빌렘(Wihelm, 洪錫九) 신부에게서 영세하면서 천주교를 알게 되었다. 강주희 신부는

광주대교구 소속 본당. 전남 강진군 강진읍 평동리 221 소재. 1961년 1월 25일 해남 본당에서 분리 설립되었으며, 주보는 성 로사 안나. 관할 구역은 강진읍 · 군동면 · 칠량면 · 대구면 · 도암면 · 신전면 · 작천면 · 병영면 · 음천면 · 성전면 등이고, 공소는 1개소. 〔교 세〕 1961년 172명, 1968년 350명, 1973년 664명

평양교구 신부. 세례명은 사도 요한. 평남 평원(平原)에서 태어났다. 동성상업학교(東星商業學校)를 거쳐 1933년 봄 서울 대신학교 신학 예과(라틴과)를 이수한 후 평양교구장 모리스(John Morris, 睦) 신부의 주선으로 9월에 동경 성 프란치스코 사베리오 신학교에 유학하였다. 당시는 한국에서 신학생을 외국에 유학 보내기가 매우 어려웠는데 모리스 교구

인천교구 소속 본당. 경기도 강화군 강화읍 관청리 643 소재. 1958년 1월 29일 김포 본당에서 분리 설립되 었으며, 주보는 그리스도 왕. 관할 구역은 강화군 전체. 본당 소속 공소로는 강후 공소(하점면 창후리), 고능리 공 소(불은면 고능리), 교동 공소(교동면 대룡리), 내가 공소 (내가면 고천1리), 냉정리 공소(선원면 냉정리), 삼산 공소 (삼

사제가 미사 때 입는 제의 중 가장 먼저 착용하는 아마포(亞麻布)로 된 장방형의 흰 천. 양쪽에 긴 끈이 달려 있어서 어깨 위에 걸치게 된다. 고대 로마인들의 목도리에서 유래한 것으로 후에 로마에서는 성직자들이 장백의 를 입을 때에 반드시 개두포를 착용하였다. 장방형 중앙에는 입기 전에 사제가 친구(親口)할 수 있도록 십자 표 가 수놓아져 있다. 중세기에는

한국에서 발생한 근대 신흥 종교들에서 현재의 세상이 끝나고 새로운 세상이 열린다고 보는 사상. 이 종교들에서는 역사를 둘로 구분하여 지금까지의 시대를 선천 시대(先天時代) 새로 도래할 시대를 후천 시대(後天時代)라 파악하고, 이 중 선천 시대는 모든 것이 드세고 겉으로 드러나는 양(陽)의 시대이며, 후천 시대는 그와 반대되는 음(陰)의 시대라고 규정한다.

제2차 바티칸 공의회에서는 개별 교회라는 용어를 여러 가지 의미에서 사용하였다. 에서는 교구또는 여러 교구들의 연합체, 에서는 개별적인 자율 예법 교회(ecclesia ritualis sui iuris, 교회법 111, 112조), 에서는 교구와 준교구를 뜻한다. 개별 교회는 보편 교회의 하급 행정 단위가 아니고 하나인 그리스도의 교회의 지역적 구현으로서

특정 지역 주교들의 회의(교회법 439-446조)로서 크게 두 종류가 있다. 전체 공의회(concilum plenarium) : 동일한 주교 회의 관할의 모든 개별 교회들을 위하여, 동 주교 회의가 필요하거나 유용하다고 여기는 때마다 사도좌의 승인 아래 개최되는데 다음과 같은 경우들이 있다(439조). ① 한 나라의 주교 회의 안에 여러 교회 관구들이 있는

교회 법률들(교회법 7~22조)은 그것을 지켜야 하는 사람들에 따라 보편법과 개별법으로 구분된다. 가톨릭 교회의 보편법으로는 교회의 최고 권위에 의하여 전세계 모든 라틴 교회를 위하여 제정된 《교회법전》(Codex Iuris Canonici)과 동방 예법 교회들을 위하여 제정된 《동방 교회들 법전》(Codex canonum Ecclesiarum Orient

서울대교구 소속 본당. 서울 구로구 개봉2동 259-3 소재. 1978년 9월 4일 오류동 본당에서 분리 설립되었으며, 주보는 예수 부활. 관할 구역은 고척1 · 2 · 3동을 일원으로 하는 지역. 〔교 세〕 1978년 565명, 1980년 1,880명, 1988년 6,142명, 1993년 6,659명. 〔역대 신부〕 초대 전창문(田昌文) 가브리엘(1978

지상에서의 착한 행실로 죽어서 천상 영광 중에 있는 형제들이 개선가를 부르는 교회, 즉 천국의 교회를 이르는 말. 개선 교회는, 천국의 교회에 도달하기 위하여 싸우는 지상 여정 중의 신전(神戰) 교회와, 죽어 연옥에서 단련 중인 형제들이 머무르는 단련(鍛鍊) 교회와 함께 가톨릭 내세관을 반영하고 있다. 에서도 개선 교회의 모습에 대하여 "그리스도께서 나타나

서울교구 소속 침묵의 본당. 경기도 개성시 동본리(東本里) 소재. 1901년 약현 본당(藥峴本堂, 현 중림동 본당) 소속이던 송도(松都) 공소를 중심으로 하여 분리 설립되었으며, 초대 본당 신부로는 그 전해에 입국한 파리 외방전교회 소속 루블레(H.P. Rouvelet, 黃惠中) 신부가 임명되 었다. 당시 성당이 자리잡은 곳은 1866년의 병인박해 (丙寅迫

어떤 행동의 합법성이나 의무에 대해서 의심이 있을 때, 비록 대립되는 견해가 더 개연적(蓋然的, probable)이라 하더라도 어떤 근거만 있으면 자유롭게 행동할 수 있다는 '윤리 체계' (倫理體系, systemata moralia) 중의 한 방법이다. 다시 말해 이 이론은 인간의 자유를 중시하여, 비록 법에 대치된다 할지라도 그에 상응하는 상당한 논리적

집단이나 국가, 사회 등 공동체적인 가치보다 그 구성원이나 개인의 가치 또는 자유 · 복리를 강조하는 사고 형태의 정치 · 사회학적 용어. 일반적으로는 개인을 조금 넓혀 가족이나 자기의 집단을 강조 · 장려하는 것도 개인주의에 속하는 것으로 본다. 개인주의의 정신사적 뿌리는 그리스의 철학자 에피쿠루스(Epicuns)의 주장이나 근세의 프로테스탄티즘에서 찾아

개인이나 집단이 기존의 종교 신앙 체계를 버리고 다른 종교 신앙 체계를 받아들이거나 또는 종교가 없던 상태에서 하나의 종교를 새로이 받아들임. 일반적으로 개종하는 종교의 성격에 따라 개종자의 과거 인식 및 행동체계와는 상반되는 체계를 받아들이기도 하고, 변화의 정도에도 차이가 있을 수 있다. 또한 개종은 극단적인 일종의 종교적인 변화로서 정체감과 소속감이

서울대교구 소속 본당. 서울 강남구 개포2동 157-1 소재. 1985년 8월 16일 대치동 본당에서 분리 설립되었으며, 주보는 성 이냐시오 김제준. 관할 구역은 개포1 · 2 · 3동 및 일원동 일대. 이 본당은 인근 지역의 인구 증가에 따라 우선 1985년 7월 14일자로 도시 공소로 설정되었으며, 당시의 신자수는 1천여 세대 4,135명이었다. 당시

1964년 4월 10일, 장화자(張和子, 힐데가르드) 수녀에 의해 부산 동항(東港) 본당에서 창설된 한국인 수도회. 본원은 대전시 중구 목동 96-2 소재. 주보는 성신(聖神). 말씀으로 강생하신 주님의 시녀로 복음의 가르침을 본받아 살며, 기도와 봉사로 언제 어디서나 복음을 전한다는 정신으로 생활하고 있다. 본래 장화자는 독문학을 전공한 독일 유학생으로,