춘천교구 신부. 세례명은 베네딕도. 강원도 횡성군 횡성읍에서 1944년 8월 21일 박락기(시메온)와 최명사(도로테아) 사이의 4남 2녀 중 셋째로 태어나 서울 돈암초등학교, 동성중학교, 성신고등학교를 거쳐 가톨릭대학 신학부에 입학하였으며, 1972년 12월 8일 졸업과 동시에 사제로 서품되었다. 춘천 죽림동(竹林洞) 본당 보좌(1972. 12~1974.

1797년 정사박해(丁巳迫害) 때의 순교자. 세례명은 라우렌시오. 충청도 홍주의 면천(沔川, 지금의 당진군 지역)에서 태어나 그곳에 전파되었던 복음의 진리에 대해 듣고, 서울로 올라와 지황(池璜, 사바)에게 교리를 배워 입교하였다. 그 후 다시 고향으로 내려가 천주교 교리를 이웃에 전하는 데 힘쓰던 중, 1791년의 신해박해(辛亥迫害)로 홍주의 신자들이 체

성인. 1839년 기해박해(己亥迫害) 때의 순교자. 성인 박희순(朴喜順, 루치아)의 언니. 세례명은 마리아. 축일은 9월 20일. 1786년 서울의 외교인 가정에서 태어나, 중년에는 조카의 집에 의탁하여 살았다. 궁녀 출신으로 천주교를 신봉하기 위해 대궐을 나올 만큼 독실한 신자였던 동생 박희순의 권유로 뒤늦게 천주교에 입교하였는데, 세례를 받은 후에는 동

어떤 종교적 단체의 구성이나 활동, 그리고 이와 관련 된 말과 표현들을 금지하고 탄압하는 것. 그리스도인에 대한 박해는 로마 박해 이후에도 페르시아 · 터키 · 중 국 · 일본 등지에서처럼 여러 나라에서 계속되었으나, 특 수한 의미에서의 그리스도교 박해는 처음 3세기 동안의 로마 박해를 가리킨다. I . 로마 시대의 박해 그리스도교는 복음 전파 초기부터 로

한국 최초의 수녀. 세례명은 글라라. 수도명은 프란치스코 사베리오. 1872년 10월 1일 서울 홍제동 (弘濟洞)에서 박순집(朴順集, 베드로)과임 바르바라의 셋째 딸로 태어났다. 그녀의 집안은 병인박해(丙寅迫害) 때 일가 친척 가운데 14명의 순교자를 배출할 정도로 오랜 신앙을 간직해 오고 있었는데, 1839년 기해박해로 순교한 선교사들의 시신을 안장해 주

성인. 1839년 기해박해(己亥迫害) 때의 순교자. 세례명은 요한. 일명 명관. 축일은 9월 20일. 1799년 경기도 용인의 신자 가정에서 태어나 1801년 신유박해(辛酉迫害) 때 부친 요한이 순교한 후 홀어머니 밑에서 자랐으며, 장성해서는 물장사를 하는 노모를 돕는 한편 자신은 짚신 장사로 생계를 유지하였다. 항상 바른 언행과 뛰어난 덕행으로 교우들에게

서울대교구 신부. 제2 · 6대 절두산 순교 기념관 관장. 세례명은 이시도로. 1924년 6월 25일 수원에서 박인하(朴寅夏)의 3남 1녀 중 셋째로 태어나 1942년 12월 서울 동성상업학교 을조(東星商業學校 乙組, 소신학교)와 1948년 3월 성신대학(聖神大學, 현 가톨릭대학 신학부)을 각각 졸업한 뒤, 1950년 3월 성신대학 연구 과정을 마치고 같은

가톨릭 평신도 지도자. 신용 협동 조합 운동 지도자. 세례명은 프란치스코 사베리오. 1930년 경남 거제군 동부면 가배리(加背里)에서 태어나 1956년에 동국대학교 국문과를 졸업하고 농림부장관 비서관으로 근무 하다가 사임한 다음, 캐나다 노바스코시아의 성 프란치스코 가톨릭대학 부설 협동 연구원(Extension De-partment, 즉 Coady Inst

성인. 1839년 기해박해(己亥迫害) 때의 동정 순교자. 세례명은 루치아. 성녀 박큰아기(마리아)의 동생. 축일은 9월 20일. 1801년 서울의 부유한 외교인 가정에서 태어나 어려서 모친을 여의고 15세가 되기 전에 궁녀로 선발되었는데, 이때 어린 순조(純祖)의 유혹을 물리쳐 이름이 대궐 안에 널리 알려지게 되었다. 본래 영민한데다가 글을 알고 있던 박희

루벤스 이후 가장 뛰어난 17세기 플랑드르의 화가. 도안가. 동판화가. 1599년 3월 22일 벨기에 안트베르펜(Antwerpen)에서 부유한 비단 상인의 12자녀 중 일곱 번째로 태어나 10세 때 헨드릭 반 발렌(Hendrik van Balen)으로부터 그림을 배웠고, 1608년 이후에는 당시 안트베르펜 미술계를 주도하던 루벤스(P.P. Rubens, 1

'하느님의 적대자' 를 가리키며 구세주인 예수 그리스도와 정반대되는 개념으로 사용된 용어. '적(敵) 그리스도' 또는 '그리스도의 적(敵)' 이라고 번역하기도 한다. 〔의 미〕 이 개념은 1세기 중엽의 그리스도교 문학에서부터 생겨났다. 반(反) 혹은 적(敵)으로 번역되는 그리스어 전치사 '안티' ('αντι)는 본래 '···대신에' 혹은 '···의 자리에'

성직자들이 정치 · 사회 문제에 영향력을 행사하거나 교리를 내세워 특권과 부를 누리는 것에 반대하는 입장. 이 용어는 12~13세기 이래 유럽에서 사용되기 시작하였지만, 프랑스 대혁명과 러시아 혁명에 영향을 주었다. 용어 자체로는 성직주의(clericalism)에 반대적인 의미라고 할 수 있지만, 성직주의는 확실한 이론과 추구하는 목적이 있는 주의(ldeo

① 부산교구 소속 본당. 부산시 해운대구 반송2동 290-1 소재. 1972년 12월 24일 동래(東萊) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 성가정. 관할 구역은 반송1~3동, 석대동, 양산군 철마면 일대. 〔교세〕 1973년 566명, 1980년 1,322명, 1986년 1,966명, 1990년 2,340명, 1995년 2,943명. 〔역대

대구대교구 소속 본당. 대구시 동구 서호동 47 소재. 1960년 3월 19일 신암동(新岩洞) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 로사리오의 성모. 관할 구역은 동구 안심1~4동과 경산시 하양읍 청천동 일대. 관할 공소는 청천 1개소. 〔교 세〕 1968년 738명, 1974년 781명, 1979년 1,298명, 1986년 1,507명, 19

부산교구 소속 본당. 부산시 해운대구 재송2동 1035-6 소재. 1977년 2월 9일 동래(東萊) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 사도 성 바오로. 관할 구역은 재송동과 반여2 · 3동 전역. 〔교 세〕 1977년 712명, 1983년 1,943명, 1990년 3,640명, 1995년 5,134명. 〔역대 신부〕 초대 오로크(C. O'R

수원교구 소속 본당. 경기도 이천시 설성면 제요리 619 소재. 1958년 7월 8일 감곡(甘谷) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 사도 성 베드로와 바오로. 관할 구역은 이천군 설성면, 율면 전역과 모가면 진가리, 양평리, 서경리, 송곡리, 안성군 일죽면 당촌리, 능국리, 신흥리, 장호원읍 대서리 일대. 〔교 세〕 1972년 2,483명, 1979년

종교적 · 경제적 이유에서 유대인을 배척 · 절멸시키려는 태도나 활동 또는 사상. 이 용어는 독일의 인종주의자 마르(W. Marr)에 의해서 1879년에 처음으로 사용되었다. 고대 : 고전적 반유대주의는 알렉산더 대왕(기원전 356~323)에 의해 팔레스티나가 정복된 이후 헬레니즘 문화가 확산되는 과정에서 유대인들이 주변 문화와 동화되기를 거부하자, 유대주

16세기부터 프로테스탄트에 의한 종교 개혁에 대응하여 가톨릭 교회의 영향력을 회복하는 동시에 교회의 쇄신을 목표로 특정 지역에 한정되어 일어난 운동. 〔시대적 배경과 개념〕 콘스탄츠 공의회(1414~1418)는 서구 대이교(大離敎) 사건(1378~1417)을 종결시켰지만, 두 번째 과업이었던 교회의 쇄신은 달성하지 못하였다. 이는 세속 권력의 부당한 간섭