예수 그리스도 안에서 의롭게 된 사람들이 죽은 후 하느님과의 영원한 일치를 충만히 누리는 데에 장애되는 온갖 흠들을 제거하기 위하여 거쳐야 하는 정화 과정의 상태. 예전에는 '단련 교회' (鍛鍊敎會) 또는 '단련지 교회' (鍛鍊之敎會)라고 했으며, 연옥에 있는 영혼(animaepurgatorii)은 '연령' (煉靈)이라고 하였다. [가톨릭 교리 및 근거]

전주교구 소속 본당. 전라북도 정읍시 연지동 259-26 소재. 1985년 1월 26일 정읍(井邑, 현 시기동) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 한재권 요셉. 관할 구역은 정읍시 연지동, 상평동, 농소동, 정일동 전 지역과 시기2동, 수성동 일부 지역 및 정우면, 덕천면, 이평면, 고부면, 영원면, 소성면, 북면 전 지역이며, 관할 공소는한교 ·

인천교구 소속 본당. 인천시 옹진군 연평면 연평리 79 소재. 1958년 10월 20일 장연(長淵) 본당에서 분리 ·설립되었으며, 1968년 공소가 되었다가 1998년 2월 10일 본당으로 재승격되었다. 주보는 삼위 일체. 관할구역은 연평도, 소연평도. [교 세] 1958년 1,300여 명 1960년 1,546명, 1965년 3,122명, 1966년 1,8

천주교 순교 사적지. 충청북도 괴산군 연풍면 삼풍리 187-2번지 소재. 1866년 병인박해(丙寅迫害)로 순교한 황석두(黃錫斗, 루가, 1813~1866) 성인의 무덤이 있는 곳. 연풍 지역에 복음이 전파된 것은 한국 천주교회가 창설된 후이며, 1801년의 신유박해(辛酉迫害) 때에는 이미 이곳 신자가 체포되어 유배를 당한 기록이 나타난다. 이후 박해가 계속

조선 시대 청나라에 파견된 외교 사절. 여진족이 한족의 명나라를 멸망시키고 청나라를 세운 뒤 1645년에 수도를 심양(瀋陽)에서 연경(燕京)으로 옮겼는데, 이후 청나라에 사행(使行) 가는 것을 '연행' (燕行)이라 불렀다. 한편 그 이전에 조선에서 명나라에 사행 가는 경우는 천자국에 조하하러 간다는 뜻에서 조천' (朝天)이라고 하였다. 이런 호칭의 차별은

서울대교구 소속 본당. 서울시 서대문구 연희3동 334-37 소재. 1967년 8월 1일 아현동 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 바오로 사도 개종. 관할 구역은 연희3동, 봉원동, 신촌동, 대신동, 창천동, 연남동 전 지역과 연희1 · 2동, 성산동, 동교동 일부 지역. [교 세] 1967년 1,053명, 1975년 3,223명, 1980년 3,96

예수 그리스도에 의해 선발된 열두 명의 제자들. 〔사도의 의미〕 '사도' 라는 의미를 지닌 그리스어 '아포스톨로스 (ἀπόστολος )의 어원은 '보내다, 파견하다'라는 의미를 지닌 동사 '아포스텔로' (ἀπόστολος)에서 찾을 수 있다. 고대 그리스 작품들을 보면 사도란 일반적으로 '소식을 가져 가 전달하는 사람' 이라는 뜻을 가지며(Herodotu

구약성서에 나오는 이스라엘 민족을 구성하는 열두 갈래의 부족. [성서 자료들] 구약성서에는 이스라엘 민족을 구성했던 지파들에 대한 다양한 설명이 나온다. 그러나 지파의 숫자가 열이거나(신명 33, 6 이하), 열하나인 경우도 있고(1열왕 11, 31-32), 해석하기에 따라서는 열셋인 때도 있다(창세 46, 5 이하). 그리고 지파의 이름도 각각이어서 지파

불교가 지향하는 궁극적인 깨달음의 지혜를 완성한 경지를 일컫는 말. [어원 · 어의] 열반은 산스크리트어 니르바나(nirvāṇa)를 음역한 말로서 불교가 지향하는 궁극적인 이상의 경지를 가리킨다. 불교에서는 수행을 통해 도달한 궁극적 경지를 해탈(解脫, vimoksa, vimikti) 또는 열반이라고 부르는데, 해탈은 결박이나 장애로부터 벗어난 해방이나 자

예수 그리스도가 부활한 후에, 사도들을 파견하며 모든 민족에게 당신 이름으로 회개하면 죄를 용서받는다는 것을 선포하도록 함으로써, 사도들과 그 후계자들이 예수 그리스도로부터 받은 하느님 나라의 열쇠와 그것으로 하느님 나라를 열 수 있게 된 권한. "이로써 교회는 예수 그리스도의 피와 성령의 작용을 통해서 교회 안에서 죄사함이 이루어지도록 하늘 나라의 열쇠를

구약성서의 11~12번째 책. 왕국의 기틀이 잡힌 솔로몬 임금 시절부터 유다의 마지막 임금 여호야긴의 바빌론 유배살이까지 400여 년 정도의 왕정 시대 이스라엘의 역사를 다룬다. 히브리어 성서의 분류로 보면 열왕기는 여호수아서 · 판관기 · 사무엘서와 더불어 전기 예언서에 속하지만, 칠십인역의 분류를 따르는 가톨릭 성서의 분류에 의하면 역사서에 속한다. 그

부처나 보살의 이름을 부르며 마음속에 생각하는 불교의 수행. [어 의] 염불은 부처나 보살 등의 가피력(加被力)으로써 세속적 행복을 누리고자 함도 있으나, 그 궁극적 목적은 그들의 절대적 힘에 의지하여 번뇌를 버리고 열반에들어 성불을 이루고자 하는 데에 있다. 불교의 수행은 인간 자신의 힘을 믿고 실천하는 자력 수행(自力修行)과 자신의 힘만으로는 목적 성취

서울대교구 보좌 주교. 세례명은 안드레아. 본관은 파주(坡州). 1943년 12월 5일 경기도 안성군 삼죽면 미장리에서 5대 조부터 천주교를 믿어 온 염한진(廉漢鎮, 갈리스도)과 백금월(白今月, 수산나) 사이의 5남 1녀 중 셋째 아들로 태어났다. 소신학교였던 성신고등학교를 졸업한 후 1962년 가톨릭대학 신학부(현 가톨릭대학교 성신 교정)에 입학하였다.

광주대교구 소속 본당. 광주시 서구 화정4동 342-4 소재. 1988년 1월 20일 농성동 본당과 쌍촌동 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 안드레아 김대건. 관할구역은 화정3 4동 전 지역, 화정2동, 상무2동 일부 지역. [교 세] 1988년 2,732명, 1992년 5,385명, 1996년 7,906명, 2000년 10,300명. [역대 신부

부산교구 소속 본당. 경남 울산시 북구 양정동 484-1 소재. 1981년 8월 25일 울산 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 통고의 성모. 관할 구역은 양정동, 염포동, 명촌동, 율동, 효문동 전 지역. [교 세] 1981년 751명, 1985년 1,416명, 1990년 1,944명, 1995년 1,777명,2000년 1,607명. [역대 신부] 초

육체에 깃들어 있다고 믿어지는 비가시적(非可視的)인 존재. [개 념] 동 · 서양을 막론하고 '영' (靈)은 '숨' 이라는 뜻과 밀접한 연관이 있다. 숨이 끊어지면 죽는 현상을 경험하면서, 사람들은 눈에 보이지 않는 어떤 초인간적인존재를 생명의 원리로 여기기 시작하였다. 생명의 원리내지 생명의 주재자를 신적 실재로 인식하거나 정신의 근원으로 여기는 관념이