특히 여자의 말이나 행실이 곧고 마음씨가 맑은 것. 〔어원 및 개념〕 '정숙' 에 해당하는 라틴어는 '푸도르'(pudor) 외에도 '베레쿤디아' (verecundia)라는 단어가 있다. 이 단어는 '조심성 · 수줍음 · 신중 · 절도 · 경외심 · 존경 · 수치심 · 염치 · 부끄러움 · 겁 · 소심 · 겸허' 등을 뜻하며, '말의 신중성' 혹은 추한 소문

신유박해(辛酉迫害) 때의 순교자. 세례명은 바르바라. 동정녀. 정광수(鄭光受, 바르나바)의 여동생. 경기도 여주군 금사면 도곡리 가마실에서 태어나 1795년에 오빠 정광수 부부로부터 천주교 교리를 배웠다. 이들 부부가 1799년 서울 벽동(碧洞, 현 종로구 송현동)으로 이사를 하자 그녀도 함께 서울로 올라왔다. 정순매는 교리를 공부할수록 믿음이 깊어졌으며,

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 빈천시오. 서울애오개 태생으로 공덕리 밤나무골에서 살며 도감 군총(都監軍撫)으로 생활하였다. 그는 20여 세 때 천주교를 배워 빈천시오라는 세례명으로 세례를 받은 다음 계명을 지키며 열심히 신앙 생활을 하였다. 1866년에 병인박해가 일어나자 그는 강원도로 피신하여 이리저리 떠돌아 다니며 생활하다가, 1868년 3월에

감각, 지각, 감정, 기억, 욕구, 여러 형태의 추론, 동기, 선택, 인격적 특색, 무의식 등으로 반영되는 인간만이 지닌 고유한 것. 인간을 '자연적 인간' (homo natu-ralis), 즉 동물과 다르다고 볼 때 그것은 정신 때문이다. 인간이 생물학적으로 포유 동물에 속하면서도 단순한 짐승이 아니라고 할 수 있는 것은, 인간은 정신을 가진 존재이기 때

성격 발달과 인간 본성에 대한 프로이트(S. Freud, 1856~1939)의 철학 및 이론을 토대로 한 심리 치료. '정신 분석' 이라는 용어는 프로이트의 임상 경험과 이론에서부터 시작되었다. 현대의 심리 치료는 대부분 정신 분석적 모델을 확대했거나, 그 개념 및 절차를 수정했거나, 여기에 대한 반작용으로 발생했다고 해도 과언이 아니다. 인간의 정신, 특

조선 후기 실학 사상을 집대성한 대표적인 학자. 자는 미용(美鏞). 호는 사암(俟菴), 다산(茶山), 여유당(與猶堂). 시호는 문도(文度). 본관은 압해(押海 : 羅州). 세례명은 요한. 〔생 애〕 정약용은 1762년 경기도 광주군 초부면(草阜面) 마재(馬峴, 현 남양주시 조안면 능내리)에서 태어났다. 그의 부친은 정재원(丁載遠) , 모친은 해남 윤씨(海南

녹암(鹿庵) 권철신(權哲身, 암브로시오)의 제자이자 정약종(丁若鍾, 아우구스티노)과 정약용(丁若鏞, 요한)의 중형(仲兄). 자(字)는 천전(天全), 누호(樓號)는 일성재(一星齋), , 호(號)는 매심(每心) 또는 손암(巽庵)이다. 손암은 1801년 신유박해(辛酉迫害) 때 섬으로 귀양 가서 사용한 호이다. 뒤에 신앙을 버렸지만 초기 교회의 지도자 가운데 한

신유박해(辛酉迫害)때의 순교자, 초대 명도회(明道會)회장. 세례명은 아우구스티노. 본관은 나주(羅州, 즉 押海). 당색은 남인. 순교자 정철상(丁哲祥, 가롤로)과 성정하상(丁夏祥, 바오로), 성녀 정정혜(丁情惠, 엘리사벳)의 부친이며, 성녀 유조이(柳召史, 체칠리아)의 남편. 1786년경 중형 정약전(丁若銓)에게 교리를 배워 입교한 뒤 열심히 천주교 교리를

병인박해(丙寅迫害) 때의 순교자. 세례명은 바오로. 충청도 천안 직산(稷山)에서 태어났으며 뒤에 용인 삼배일로 이주하여 생활하였다. 그가 언제부터 천주교를 배워 세례를 받았는지는 알려져 있지 않다. 병인박해가 발발하자 1866년 11월 26일(음 10월 20일) 저녁 조카였던 정덕구(야고보)의 집에 광주(廣州) 포교 세 패가 와서 정여삼과 정덕구 가족, 예

하느님을 지향하지 않고 악으로 기울어지는 인간의 내재적 성향. 일반적으로 무질서한 성적인 욕구나 세속적 쾌락에 대한 욕망을 의미하는데, 특히 성적 쾌락에 대한 과도하고 부질서한 집착과 문란하게 탐닉하는 것을 뜻한다. '음욕' (淫慾, luxuria)이라고도 한다. 〔성서의 입장〕 구약성서는 정욕에 의한 부정한 행위인 간음, 근친 상간, 강간, 수간, 매춘

성인. 축일은 9월 20일. 세례명은 베드로. 충청도 진잠(鎭岑) 출생. 그가 어렸을 때 그의 아버지는 공주에서 순교하였다. 부모를 일찍 여윈 그는 여러 곳을 전전하다가 전주 완주군 소양면 성지동에 있는 조화서(趙, 베드로)의 집에 살았다. 1866년 병인박해(丙寅迫害) 때 포졸들이 조화서의 집을 습격하자 높은 산으로 피신하였다가 1866년 10월(음) 조

수원교구 신부. 세례명은 루가. 1900년 10월 14일 강원도 횡성군 서원면 유현리에서 정규철(鄭圭喆, 요셉)과 장혜숙(張惠淑, 마리아)의 아들로 출생하였 는데, 병인박해 때남한산성에서 순교한 정은(鄭殷, 바오로)의후손이다. 1913년 용산 예수성심신학교에 입학하여 1926년 5월 23일 명동 성당에서 뮈텔 주교 집전으로 사제 서품되었고, 강원도 이천 본

병인박해(丙寅迫害) 때의 순교자. 자(字)는 성재(盛哉). 세례명은 바오로. 1804년 경기도 이천 단내에서 아버지 정언겸(鄭彥謙)과 어머니 허 마리아 사이의 셋째 아들로 태어났다. 그의 집안 가계도를 살펴보면 1785년 을사추조적발(乙巳秋曹摘發) 사건 때 권일신(權日身, 프란치스코 사베리오)과 함께 형조 판서에게 가서 성상(聖像)을 돌려달라고 항의하고,

질서를 정립하고, 특히 인간과 인간 사이에서 균형을 이루고 유지하는 기능을 가진 원리 또는 일군의 원리. 윤리적인 덕으로서, 마땅히 하느님께 드릴 것을 드리고 이웃에게 주어야 할 것을 주려는 지속적이고 확고한 의지. 하느님을 향한 정의를 '경신덕' (敬神德, virtus religionis)이라 한다. 사람을 대상으로 할 때는 각자의 권리를 존중하도록 하고

교황 바오로 6세(1963~1978)에 의해 1967년 1월 6일 임시 기구로 설치되었다가 자의 교서 (Iustitiam et Pacem, 1976. 12. 10)을 통해 고정된 상설 기구. 교황 요한 바오로 2세의 교황령 (PastorBonus, ,1988.6.28)에 의해 평의회(Consilium)로 개편되었다.이 기구는 명칭 그대로 복음과 교회의 사회

한국 천주교 주교 회의 전국 위원회 가운데 하나. 복음적 관점에서 한국의 사회 현실을 연구 · 검토하여 하느님 백성에게 사회 안에서 시대적 사명을 자각시키고, 그리스도교적 증거의 생활을 격려 · 권장함으로써 인간의 존엄성과 정의 사회 구현에 이바지함을 그 설립 목적으로 함. 서울시 광진구 중곡1동 643-1 한국 천주교 중앙 협의회 내 소재. 〔역대 위원장

성인. 병인박해(丙寅迫害) 때의 순교자. 세례명은 마르코. 축일은 9월 20일. 서울 창동(創洞)의 양반 집안에서 태어나 유학을 가르치며 생활하였다. 그는 평소 유학자로서 천주교의 제사금지 교리 등에 반대하였기 때문에 천주교가 박해받는 것을 당연하게 여겼다. 하지만 1839년 기해박해(己亥迫害) 때 프랑스 선교사들이 순교하는 것을 보고 감동을받아 스스로 천