성인. 스페인 세비야(Sevilla)의 대주교. 탁월한 저술가이며 교회 학자. 축일은 4월 4일. 이시도로는 스페인의 갈등과 혼란 시기에 가톨릭 교회를 확립시키는 데 중요한 업적을 남겼다. 그가 태어나기 약 1세기 전에 스페인에 침입하여 도시를 세운 서고트족이 아리우스주의(Anamicmus)를 퍼뜨리자 이들을 가톨릭 교회로 개종시켰으며, 스페인을 가톨릭 국

제주의 농촌 산업 개발과 사회 복지 향상을 위해 노력하는 천주교 제주교구의 법인 기관. 주보는 세계 농민의 주보인 '성 이시돌' 이고, 설립자와 현재의 법인 이사장은 아일랜드 출신인 맥그린치(P.J. McGlinchey, 파트리치오, 임피제) 신부. 사업 소재지는 제주도 북제주군 한림읍 금악리 · 대림리 · 한림리. 한국 전쟁 후인 1957년에 설립한 4-

을해박해 순교자. 세례명은 안나. 본관은 함평(咸平). 충청도 덕산(德山) 높은 뫼(충남 예산군 고덕면 몽곡리)에서 대대로 무관 벼슬을 지낸 양반가(兩班家)의 3남 1녀중 둘째로 태어났다. 어려서 입교한 뒤 오빠 성지(세례자 요한, 일명 儒震), 동생 성삼(요한, 일명 儒定)과 함께 열심히 신앙 생활을 하였고, 결혼할 나이에 이르러서는 동정을 지키기로 결심

순교자. 세례명은 마티아. 본관은 평창(平昌). 한국 최초의 천주교 영세자인 이승훈(李承薰, 베드로)의 셋째 아들이며, 정약용(丁若鏞, 요한)의 생질. 아버지 이승훈의 비참한 죽음으로 친척의 대다수가 천주교에 반대하는 뜻을 나타냈음에도 불구하고, 이택규(李宅逵, 이승훈의아들)와 더불어 열심히 수계(守誡)하며 신앙 생활을 계속하였다. 그는 문재(文才)와 의술

일종의 계몽주의 신론으로써 종교와 이성의 자율성을 통일하려는 노력. 하느님의 존재와 그가 세계의 창조자라는 것은 인정하지만, 자신 스스로 이해할 수 있는 합법칙적인 이성을 통해 규정된 세계의 창조주로서의 존재를 인정하는 사조. [개념과 정의] 기본 관점 : 이신론에서 하느님은 세계에 대해 진정한 관계를 갖지 못하고, 창조 행위 이후 더 이상 역사 안에 개입

전주교구 신부. 세례명은 요셉. 1895년 2월 6일 전북 전주군 소양면 양정리에서 태어났으며, 성 유스티노 신학교를 졸업한 뒤 1919년 11월 23일 드망즈(F. Demange, 安世華) 주교의 집전으로 계산 주교좌 본당에서 사제 서품을 받았다. 서품 직후 계산 주교좌 본당의 보좌로 첫 사목 활동을 시작하여 1922년 9월 김천 황금 본당 3대 주임을

순교자. 세례명은 베드로. 서울 출생으로 박해를 피해 경남 언양(彥陽)의 대재 공소(일명 죽림굴)로 이주하였다. 이곳은 1839년 기해박해(己亥迫害) 후 형성된 교우촌으로, 신자들은 토기와 목기를 만들고 숯을 구워 생계를 유지하였다. 이양등은 공소 회장으로 신자들을 이끌었으며, 꿀 장사를 하며 바깥 정세를 살피기도 하였다. 1866년 병인박해가 일어나자,

서울대교구 신부. 세례명은 마티아. 1897년 2월 6일에 출생한 이여구 신부는 1925년 6월 6일에 사제 서품을 받고 제물포 본당의 보좌 신부로 임명되었다. 1928년 부여 금사리 본당 4대 주임으로 부임하여 회장들에게 교리 교육과 찰고를 실시하고, 냉담자들을 방문하며, 또 가망이 보이는 외교인 방문 등을 통해 교우들의 신앙을 북돋우고자 하였다. 193

순교자. 세례명은 바오로. 충청도 홍주(洪州)의 양인출신이다. 4형제 중 막내로 태어난 그는 1839년에 순교한 이태권(李太權, 베드로)의 숙부(叔父)이다. 그의 집안은 맏형 이무명을 비롯하여 여러 형제가 함께 교리를 실천하면서 성가정을 이루었다. 그는 신유박해 때 맏형 이무명과 함께 전라도로 피신하였다가 그곳에서 체포되어 홍주로 압송된 뒤 다시 공주 감영

순교자. 세례명은 요한. 李如眞으로 표기한 곳도 있다. 양반 출신으로 1790년대 초에 사촌 신태보(申太甫, 베드로)와 함께 입교하였는데, 당시 그는 서울에서 140리 떨어진 곳에서 살고 있었다. 그는 주문모(周文謨, 야고보) 신부가 입국했다는 소식을 듣고 신태보와 함께 그를 만나 보기를 간절히 원하여 140리나 떨어진 서울을 7~8번이나 내왕하였으나 매번

병인박해(丙寅迫害) 때의 순교자. 흥선 대원군(興宣大院君)의 하인이던 그는 동소문 밖 성북동에서 살면서 훈련도감 군졸을 수행하였다. 그가 병인박해 때 체포되어 우포도청에서 진술한 것과 그에 관한 우포도청의 보고서 등을 보면, 그는 1865년 봄에 양사동(養士洞)에 살던 친구 한용기(韓用基)에게 천주교를 배우고 약간의 책자와 염주 등의 물건을 얻어 집에 두었

성녀(聖女). 축일은 9월 20일. 세례명은 마리아. 기해박해(己亥迫害) 때 순교. 양반 가문 출신인 성인 남명혁(南明赫, 다미아노)과 결혼한 후 28세 때 남편과 함께 입교하였다. 영리한 두뇌와 남성적 용기를 가진 그녀는 회장의 직무를 맡은 남편을 도와 공소를 세우고, 주교와 신부가 종종 방문하면 정성으로 복사의 역할을 다하였다. 또한 교리에 밝아 많은

성녀(聖女). 동정녀(童貞女). 축일은 9월 20일. 세례명은 막달레나. 기해박해(己亥迫害) 때 순교. 서울의 매우 가난한 양반의 외교인 부모에게서 태어났으며 성녀 이인덕(李仁德, 마리아)의 언니이다. 그녀의 외할머니가 의탁할 데가 없어서 그녀의 집에서 함께 살고 있었는데, 매우 신앙심이 깊은 신자였다. 그녀는 외할머니의 전교로 동생 이인덕과 어머니 조 바

서울대교구 신부 세례명은 베네딕도. 1951년 3월 23일에 출생하였고, 1973년 육군사관학교를 졸업한 후에 현역 장교로 1974년 3월 가톨릭대학 신학부에 편입하였다. 1978년 12월 27일 명동 성당에서 김수환 추기경의 주례로 현역 장교로는 최초로 사제 서품을 받고, 이듬해 1월 이문동 본당 보좌로 발령을 받았다. 이후 6개월 간의 본당 실습을 마친

성녀(聖女). 축일은 9월 20일. 세례명은 막달레나. 동정녀(童貞女). 기해박해(己亥迫害) 때 순교. 성녀 허계임(許季任, 막달레나)의 딸이며, 성녀 이정희(李貞喜, 바르바라)의 언니이고, 성녀 이매임(李梅任, 데레사)의 조카이다. 경기도 봉천(奉天, 현 서울시 관악구 봉천동)의 양반 가정에서 태어났다. 20세에 과부가 되어 친정 집으로 돌아온 고모 이매

소아시아의 이오니아 출신 철학자들이 자연의 근원을 탐구한 가장 오래된 철학 학파. 기원전 6세기에 이오니아의 상업 도시 밀레도스에서 활동한 탈레스(Thales, 기원전 640~546)와 그의 후계자 아낙시만드로스(Anarimataobrs, 기원전 610~546)와 아낙시메네스(Anaximenes, 기원전 588/545?~528)가 그 대표자이다. 당시 이오

일본인 신부. 철학자. 세례명은 프란치스코 사베리오.제2차 세계대전 전, 일본에서 가톨릭 신앙 운동을 일으킨 대표적인 인물. 1889년 도쿄(東京)에서 유명한 실업가의 장남으로 태어났으며, 효성학원(曉星學院)과 제일 고등학교(第一高等學校)를 거쳐 동경제국대학(東京帝國大學) 철학과를 졸업했다. 그는 1915년부터 가고시마(鹿兒島) 제7 고등학교의 강사로 활동

서울대교구 신부. 세례명은 요한. 본관은 전주(全州). 1914년 12월 26일 충남 부여군 외산면(外山面)에 있는 속칭 거칠이라는 마을에서 태어났다. 1930년 소신학교(동성상업학교을조)에 입학하여 1935년에 졸업하였고 이후 용산 예수성심신학교에 진학하여 1941년 6월 24일 종현(鍾峴, 현 명동) 성당에서 라리보(Larribeau, 元亨根) 주교의

한 개인이 자신의 행위에 대해 윤리적인 양심상의 문제에 직면할 때, 그의 자유가 어떤 것이라도 개연성을 지닐 수 있다는 견해를 편안하게 따르는 윤리 체계. 윤리 신학에서는 어떤 중요한 문제에서 윤리적인 가치 관계의 의미를 완화시키거나 온전히 부정하는 경솔한 인간 행동 방식을 일컬어 이완주의라 한다. 〔역사와 논쟁〕 의심스러운 법은 의무를 지우지 않는다는 원

서울대교구 신부. 세례명은 베네딕도. 1945년 12월 27일 경기도 고양군 지도면 행주외 1리에서 태어났다. 1965년 가톨릭 신학대학에 입학, 1973년 7월에 프랑스에 유학하여 프라도 수도회에서 노동 사목을 연구하고 돌아와 1975년 9월 16일 명동 성당에서 김수환 추기경의 주례로 사제 서품을 받았다. 대방동 성당 보좌로 사목 활동을 시작하여 197