'깨달음을 지향하는 자 라는 뜻으로 부처가 되기 전 단계에 있는 사람을 가리키는 용어. 산스크리트어 보디 샤트바(Bodhisattva)를 음사(音寫)한 보리살타(菩提薩〕 ) 의 준말이다. 〔의 미〕 보살이란 각(覺)이나 지혜를 의미하는 보디 (bodhi)와 존재 또는 본질을 의미하는 샤트바(sattva)가 결합된 용어이다. 따라서 어원에 의한 보살의 의미는

남의 손해를 메워 갚아 줌. 신학적으로는 죄의 용서를 받기 위해 하느님께서 요구하시는 죄에 대한 대가를 지 불하는 것을 의미하는데, 이 보상 개념 속에는 하느님 정 의의 불변성과 죄의 용서의 바탕이 되는 하느님의 자비 라는 두 요소가 내포되어 있다. '보상' 이란 용어는 다음 과 같이 두 가지 의미로 사용된다. 첫 번째로, 예수 그리 스도가 십자가의 죽음으

광주대교구 소속 본당. 전남 보성군 보성읍 동윤동 200 소재. 1939년 12월 순천(順天, 현 저전동) 본당 관 할 공소에서 본당으로 승격되었다가 일제 말기에 공소로 환원된 후 1954년 12월 7일에 다시 본당이 되었다. 주 보는 성 프란치스코 사베리오. 관할 구역은 보성읍, 문덕 면, 북내면, 겸백면, 미력면, 득량면, 회천면, 웅치면, 노 동면 일

넓은 의미로는 끼친 손해의 배상을 뜻하며, 그리스도 교 신학에서의 보속은 지은 죄를 적절한 방법으로 보 상 하거나 '대가를 치르는' 것을 의미한다. 좁은 의미의 보속(sacramental penance)은 고해성사의 구성 요소로서 고 해 사제에 의하여 부과된 기도나 선행으로 구성되어 있 다. 보속은 죄 사함을 받거나 용서를 받은 데 대한 대가 로 지불하는

프랑스의 주교. 신학자. 교회 정책가. 설교가이자 저술 가. 1627년 9월 27일 프랑스 디종(Dijon)의 고급 행정관 가정에서 태어나 1636년 예수회가 운영하는 학교에서 공부하였으며, 어려서부터 성직자가 되기를 원하여 8세 때 삭발례를 받았고, 15세 때인 1642년에 파리의 나바 르(Navarre) 학교에 진학하여 1652년까지 신학 교육을 받았다

성인. 신부. 살레시오 수도회와 살레시오 수녀회 설립 자. 청소년 교육의 선구자. 세례명은 요한(Giovani). 축 일은 1월 31일. 돈 보스코 (Don Bosco)라고도 부른다. 〔생애와 활동〕 1815년 8월 16일 이탈리아 사르데냐 (Sardegna) 왕국 피에몬테(Piemote)의 베키(Becchi)라는 작은 마을에서 가난한 농부 프란치스코(Fr

성인. 순교자. 로마의 철학자이자 신학자. 정치가. 축 일은 10월 23일. '마지막 로마인이자 중세기의 창립자 요 최초의 스콜라 학자' 라고도 불린다. 470/475년경 로 마의 그리스도교 귀족 가문에서 태어나 487년에 동고트 의 테오데리히 대제의 집정관이 된 아버지가 곧 세상을 떠나자 귀족 아우렐리우스 심마쿠스(Aurelus Symmachus) 의 집

중국 천주교회의 창설자 마테오 리치(Matteo Ricci, 利瑪竇， 1552~1610) 신부와 그의 뒤를 이어 중국 전교에 참여한 예수회 소속 선교사들이 유교 문화권인 중국 사회 에 천주교를 전파하기 위해 내세운 문화 적응주의(適應 主義, accommodatio) 이론. '보유' 란 명(明)나라의 유명한 봉교사인(奉敎士人) 서광계(徐光啓, 바오로, 156

청주교구 소속 본당. 충북 보은군 보은읍 삼산리 174-8 소재. 1955년 10월 1일 옥천 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 사도의 모후. 관할 구역은 보은읍, 수한면, 탄부면, 회북면, 회남면, 내속리면, 외속리면, 산외 면 전역과 마로면, 삼승면 일부 지역. 관할 공소는 송죽,회인, 속리, 하개, 관기, 백석 등 6개소. 〔교 세〕 1955년

1917년 미국의 에드워드 플래너간(Edward J. Flanagan, 1886~1948) 신부에 의해 창설된 소년 소녀들을 위한 집. 본부는 미국 네브래스카 주에 있다. 본부에 있는 보이스 타운의 정식 명칭은 '플래너간의 어린이 집' (Father Flana- gan's Boys' Home)이지만, 여타 시설은 통상 '보이스 타운 유 에스 에이(U.S.A

1925년 미국의 베네딕도 수도회(The American CassineseCongregation)가 중국 북경에 설립한 가톨릭 대학. 처음에는 '보인 아카데미' 였으나 1927년에 '보인 가톨릭대학'으로 개칭되었고, 1933년부터 신언회(神言會, Society ofDivine Word)에서 대학의 운영을 맡았다. 그 후 중국의 공산화로 1952년에 폐교되었

집단보다는 개인을, 상위 집단보다는 하위 집단을 존중하고 보호해야 한다는 원리. 라틴어 '습시디움' (subsidium, 補助, 助力)에서 유래한 보조성(subsidiarity)이라는 말은 원래 로마 시대의 군사 용어로서, 전방에서 싸우는 주력 부대에 비해 후방에서 대기하고 있는 예비 부대를 지칭하는 말이었다. 이 말을 사회에 적용시킬 때는, 보다 큰 사회

성품성사를 받은 신부로 본당의 사목이 합당하게 수행 될 수 있도록 본당 신부에게 배속된 협력자. 보좌 신부는 본당 신부의 책임과 권위 아래 그의 직무와 사목 교역에 협력한다(교회법 545조 1항). 일반적으로 본당의 전반적 인 사목 교역 수행을 돕도록 선임되고 파견되지만, 한 본 당의 특정 분야 또는 특정한 신자 집단을 위해 파견될 수 도 있고, 특별한 경

명의 주교(episcopus titularis)로서 교황으로부터 임명되 며, 교구장 주교의 권위에만 종속되고 교구장 계승권을 가지지 않는 주교. 교구의 사목적 필요에 따라 교구장의 요청에 의하여 한 명이나 여러 명의 보좌 주교들이 임명되는데(교회법 403조 1항), 보좌 주교는 사도좌의 임명장을 교구장에게 제시하고 교구청의 사무처장 입회하에 그 사실을 문서

예수 그리스도가 사도 베드로를 중심으로 하는 사도들 을 기초로 하여 설립한 하나이며, 거룩하고, 보편적이고, 사도로부터 이어 오는 교회. 전세계의 가톨릭 교회를 일 컫는 보편 교회는 교황과 교황청의 기구들을 기초로 모 든 문화 · 언어 · 지역의 개별 교회(ecclesia particularis)와 본당들로 구성되어 있다. 〔개 념〕 신약성서에서 교회라는

실재계(實在界)에 대한 '보편' (universal) 개념의 관계 논쟁. 즉 인간의 추상적이며 보편적인 인식과 인식 밖에 있는 사물과의 사이에는 어떤 관계가 있는가에 관한 논 쟁으로, 서유럽 중세 철학의 특징적 사상이다. 인간 정신 이 갖는 보편 개념과 실재성, 즉 보편 개념의 실재적 가 치 여부에 관한 자유 분방한 논쟁이 이 논쟁의 핵심이다. 이 논쟁이

미사 봉헌 중 신앙 고백 후 또는 강론 후에 신자가 모든 사람을 위하여 바치는 청원 기도. '신자들의 기도' (oratio fidelium)라고 부른다. 말씀 전례를 끝맺는 이 기도는 하느님 말씀에 대답하기 위한 기도이며, 신앙을 갖고 생활하는 데 필요한 은혜를 청하는 기도이다. 그러므로 개인적인 것을 청하는 것이 아니라, 믿음을 가진 이들이 공동체를 위하

어느 특정 지역이 아닌 세계 어디에서나(ubique terra-rum) 효력을 가지는 법. 각 민족이 지닌 역사와 문화 · 언어 · 풍속의 차이에도 불구하고 전세계의 모든 신자들이 지킬 수 있는 기본적인 규범으로, 이런 보편법을 수록한법전이 《교회법전》이다. 보편 교회의 공동선을 목적으로 하는 보편법의 입법권자는 교황이나 세계 공의회이며, 일반법(lex g